昨天又看到某人對某位女性「示愛」，但與上回碰到的案例不同，這位女性有回復他。他對這位女性的「表白」的內容，讓我想到劉德華的五首歌：【我要你的每天】、【天意】、【你是我的女人】、【享用我的姓】和【孤星淚】。不過他表白的方式比我含蓄得多，起碼這位仁兄沒有在部落格寫公開文章對仰慕的異姓示愛。

然而，從這位女性的回覆看來，這似乎是台灣社會常見的一種現象：男粉絲寫信或留言向某位美麗的女公眾人物表達愛意。而這位女性回覆的內容，其實體現了「女公眾人物」和「男粉絲」之間的常態互動模式：「男粉絲」的示愛、表白、訴衷情，往往可能使「女公眾人物」心生疑惑、困擾，甚至恐懼。事實上，這種存有一方狂熱、一方困擾的情緒知覺的互動模式，並沒有性別、年齡的明顯分野。

是故，儘管我在【偶像或嘔像】這篇文章所舉的幾個案例，都是「女粉絲」與「男公眾人物」之間，被認為有越軌之可能性的互動模式，但這不代表，「男粉絲」與「女公眾人物」之間沒有類似甚至相同的互動模式和囈語，所以這位女性和示愛者的互動，才會讓我想到之前劉德華與大陸女子楊麗娟的媒體互動，相較之下，這位女性的處理，我覺得跟劉德華一樣好，但這位示愛者比楊麗娟低調、理性許多。

以此，仰慕或愛慕的表達，在「粉絲」與「公眾人物」的互動場域裡面，似乎都會被旁人做八卦的談論、愛情的想像，如果光是這樣，那我也覺得太無趣了，事實上，這位女性回覆示愛者的內容，讓我想到Erving Goffman【日常生活中的自我表演】一書，有關「角色外交往」之概念的論述。很不幸，「公眾人物」多半不被允許，與其中一位「粉絲」走得太近，否則一樣會被數字周刊、水果日報盯上。

換言之，「公眾人物」除了舞臺表演、媒體露面的場合，被允許和「粉絲」互動之外，其他地方就都屬於「角色外」的範疇，只是，部落格一直讓我很難界定，究竟是「公眾人物」角色內還是角色外的空間，之所以有這種判斷上的困擾，是因為「公眾人物」往往能夠在部落格裡跟「粉絲」或「朋友」做相對於舞台、媒體前密切、親近的互動，但卻又呈現一些舞台表演或媒體露面的訊息或表演狀況。

回到「粉絲」對「公眾人物」仰慕或愛慕的表達這件事，那位示愛者內心的想法我非常能夠理解，因為，我自己也對某位女公眾人物有過瘋狂示愛的舉動，結果同樣引起她甚至她家人的困擾，也正因為如此，我現在很畏懼「粉絲」與「公眾人物」的互動模式，因為在這種互動模式裡，「無情」總被「多情」所苦(借用蘇軾【蝶戀花】的典故，「無情」指被觀看的公眾人物，「多情」則指觀看的粉絲)。

以此，在一般異性之間互動的範疇裡，仰慕或愛慕的表達，大可透過情書、約會、網路聊天程式來進行，但若結合「粉絲」與「公眾人物」的互動模式，就沒有這麼單純了。有些不夠嚴謹的人，卻會把這結合「異性」和「粉絲-公眾人物」的複雜互動模式和單純的「異性」互動模式類比，而做愛情、八卦的想像，這種作法我是不贊成的。當然，若從幽默的角度來看，這種類比我也覺得很有說故事的空間。

就這位女性和示愛者的互動看來，它又比我前面所敘述的互動模式更加複雜，因為它可能還多了「師生」這個互動架構，這又讓我想起一、兩年前，那樁女助理教授和男碩士生的師生戀的桃色糾紛。對台灣社會而言，學生愛上老師是不被允許的，也因此，沒有一個在台灣發生的師生戀案例，能像瀧澤秀明與松島菜菜子【魔女的條件】那樣，有那麼淒美、圓滿的結局，在台灣，師生戀被視為不倫之戀。

相反，台灣師生戀的常態收尾，比較近似少女漫畫【戀戀風塵】裡，由枷與石田最後不歡而散的結局，之所以如此，是因為「老師」與「學生」的角色分際，被台灣社會認為應該要劃分清楚，不可模糊、不可逾越。以此，會影響仰慕或愛慕之表達的，除了心理因素之外，尚有規範、角色、地位等社會因素，所以說，想要跨越一切由道德、倫理、規範構築成的藩籬來表達仰慕或愛慕，幾乎是不可能的。

若仰慕或愛慕的表達真能不受任何因素的影響，那也就不會有陸游【釵頭鳳】、李商隱【無題】等悲涼的文學作品的產生。但換個角度來看，仰慕或愛慕的表達，之所以能引起高度興趣、熱烈討論、豐沛創作，就是因為，它涉及的層面太廣了，除了我前面談的互動模式和因素，可能，它還牽涉到其他的事物也不一定。