中天新聞主播劉盈秀這回在【紀錄台灣】系列中發表的玉石專題，專訪一位翡翠博物館館長，以及他那協助創造翡翠時尚品牌的老婆，當中的內容不僅富含哲理，也蘊含著一些個社會學、休閒學意義，讓我想到先前關於台灣人主要休閒現象的討論。

這玉石專題的內容中，有提到了這為翡翠博物館館長學習挑選翡翠原石、從事並熱愛翡翠藝品設計的經過。當中指出，這位館長是緬甸百年玉石開採家族的第四代成員，從小就被祖父訓練去挑選翡翠原石，之後大學又唸礦物學、哲學等，我就在想，他會熱愛翡翠、玉石到當成自己的小孩，成為自己的嗜好，估計跟這背景脫不了關係。

換言之，在這樣的背景中，我看到了家庭、學校這兩個社會化機構，讓這位館長在成長的過程中，漸漸培養出了對翡翠、玉石之挑選，還有藝術品雕琢、設計的技能，乃至於相應的鑑賞品味。而從採訪撰稿者的描述看來，他對於翡翠、玉石也可能有著長期、高度的投入，也樂於跟同好一起交流，而成為他｢深度休閒｣的一個項目。

從社會化的角度看主要便是如此。而若從日常生活實踐的角度看，我倒是看出他所享有的社會資本，也就是百年玉石開採家族核心成員，讓他從小就開始漸漸地累積相應的文化資本，即挑選翡翠原石的工夫；他在大學唸礦物學和哲學，則對於這文化資本的累積也有正面的效果，最後這也使他吸引到協助翡翠時尚品牌推廣的太太。

這對夫妻對於玉石的嗜好，加上社會資本、文化資本的運用，在這翡翠藝術品設計、文化創意品牌推廣的場域之中，就有了呈現在這則深度報導專題之中的種種實踐，以及對採訪者的理念闡述，如天天用設計圖去練習翡翠藝術品的｢捨得｣、挑選翡翠原石的觀點，還有翡翠與鑽石之東西方文化特徵對照之比喻等，都是這方面的例子。

那麼，這些跟台灣人如今整體的休閒現象有什麼關係呢？中天新聞主播劉盈秀的這則專題提醒了我，一項嗜好的形成，乃至於實際呈現出來的休閒參與，是｢淺層休閒｣或｢深度休閒｣，也跟社會化過程中的遭遇，以及擁有的經濟資本乃至社會資本、文化資本密切有關。這些條件不同的社會成員，在日常生活中便可能有不同的休閒參與。

以閱讀來說，像今年與過去歷年的台北國際書展，小說、動漫等｢軟書｣的攤位，相對於哲學、社會科學、法律、自然科學、考試用書、教科書等｢硬書｣的攤位而言，人氣、買氣總是比較旺，而這也與台灣人整體上的閱讀偏好一致，也就是比較愛看武俠、言情、歷史、愛情等小說，或者旅遊、兩性、星座命理等軟性題材、漫畫。

以社會化的角度而言，這可能是台灣人以往在社會化的過程中，閱讀習慣的養成本來就以｢軟書｣為主；至於充滿專業知識的｢硬書｣，我想有可能是在中學六年的社會化過程中，其閱讀的興趣漸漸被抹殺掉，或者說是在這當中漸漸對硬書閱讀形成負面態度，因此在往後的任何閒暇時間裡，對於軟書比較沒休閒阻礙，硬書就很有阻礙。

再從日常實踐的角度看，社會化的過程中形成上述閱讀習慣者，若其社交圈內完全沒有愛好閱讀哲學、社會科學、法律、自然科學等書籍的成員，而自身也沒有累積相應的文化資本時，那麼無論是在國內的實體書店，或者是在台北國際書展，就要麼傾向去動漫、小說等軟性書籍的販售櫃、攤位，要麼將目光聚焦在現場的明星人物。

在我看來，對於硬書的閱讀嗜好，乃至於從中分辨、挑選是好書或壞書，以及把其中的知識、道理融會貫通以後，自己創作出能吸引人的篇章、段落、作品，就跟這則專題之中，主人翁對於玉石、翡翠之嗜好，以及挑選原石再經雕琢、設計變成藝術品的道理一樣，相對地都需要有一些相應之文化資本、社會資本的累積與運用。

總之，中天新聞主播劉盈秀的玉石專題給我的最大啟示，就是一個人無論是其專業能力也好、某種深度休閒嗜好之養成也好，往往都是在成長的過程中，從社會化機構獲得的知識與資訊，經年累月地學習而形成的。無論是玉石或硬書閱讀，都是如此。

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