【導師一句「你沒用」…中捷男黑化成魔鬼！見白鞋染紅：地獄結束了】報導，日前在高雄市就讀某醫專的洪姓嫌犯在臺中捷運綠線列車上拿刀隨機砍傷乘客，所幸後來被制止，洪姓嫌犯於開庭時透露，求學時期因護專班導師的一句「你沒用」而黑化，還曾傳訊給導師「還有機會的話，我第一個一定是找你」，可是，他卻是從高雄市跑到臺中市去犯案，砍傷與他無怨無仇的人。

這總使我懷疑，洪姓嫌犯講這樣是經過高人指點，就好像以往許多窮凶惡極的兇犯，上媒體或在法庭跟被害家屬道歉、宣稱自己有思覺失調症、有精神疾病一樣，可能都是受到律師之類的人指點，或者參考以往媒體報導出來的判例。

這起事件，我認為性質類似的就是鄭捷臺北捷運板南線犯下的隨機殺人案，還有郭彥均在臺北捷運淡水信義線中山站犯下的隨機砍人案，在這當中，《誰養出的魔鬼》一書有特別用一章的篇幅來討論，提到郭彥均是家庭發生變故，先是與父親失去聯繫，接著又在當兵的時候母親過世，加上鄭捷隨機砍人引發台灣主流媒體熱烈關注與報導，因此效法鄭捷在捷運上隨機砍人，而這回洪姓嫌犯聲稱是因為被護專班導師罵沒用，累積了負面情緒，日前又聲稱高雄捷運是綠營所管、臺北捷運人多，因而選擇到同樣是藍營管的臺中捷運綠線列車上砍人。

我覺得，洪姓嫌犯被導師罵沒用故累積負面情緒的說法，可能只是一面之詞，陷害被認為未來對民進黨政權頗有威脅性的臺中市長盧秀燕，我認為可能性不能排除。

而因負面情緒累積到一程度，再也忍受不住故而爆發犯案的聲稱，在《誰養出的魔鬼》中的〈第七案 除夕滅門血案-法院認證的最惡殺人犯〉，案主翁仁賢於農曆春節除夕縱火燒死自己位在桃園市龍潭區中豐路老家的親戚共5人，據翁家的女兒與大哥表示，小兒子翁仁賢認為家中兄弟姊妹成就差異太大、父母對幾個兄弟姊妹不平等，而鄰居則說跟覺得財產分配不公也有關係，爾後在媒體前與法庭上，翁仁賢是始終如一的惡劣態度，並嗆法官、對媒體比中指，這些行為導致翁仁賢一、二審及最高法院自為判決都處死刑。

對照最近的臺中捷運綠線隨機砍人案，我認為要考量案主負面情緒對犯罪行為的影響，應該還是要再去訪問洪姓嫌犯所有的社會關係網絡成員，才會比較準確，從社會學者岡本茂樹(Shigeki Okamoto)所著《教出殺人犯I：你以為的反省，只會讓人變得更壞》、《教出殺人犯II：「好孩子」與犯罪的距離》關於日本監獄管理、教育的經驗看來，日本是個傾向於壓抑個人負面情緒的社會，每個人都有嚴明的角色與角色期待或規範，每個人在社會化的過程中，都是被要求要符合許多社會規範，要當個「好孩子」，但卻沒有引導或鼓勵找人暢談自己的心聲，抒發自己的負面情緒。

負面情緒累積到了一定程度而爆發時，有些人就會做出極端的犯罪行為，【老Z調查線】節目主持人在〈第七案 除夕滅門血案-法院認證的最惡殺人犯〉後記中表示，社會與家庭結構性的問題，常會是殺人念頭萌生的溫床，當然，有些人聽到這種說法，會馬上反駁說自己就沒有如此，或說不是每個人都如此。

對此我要補充的是，負面情緒的處理也是一種實踐行為，就像法國社會學者布迪厄(Pierre Bourdieu)「實踐理論」的觀點所言，之所以有些人會因為負面情緒的累積而犯罪，有些人不會，也是因為每個人的慣習、經濟資本、社會資本、文化資本不盡相同之故。職是之故，同樣因被老師罵難聽的話而產生負面情緒，每個人處理的實踐表現就不同。

而個人「慣習」的產生，還是跟自己社會化過程中所遇到的家人親友、同儕、學校師長、新聞報導，乃至於網路訊息密切相關，這些社會化機構都會影響個人處理負面情緒的「慣習」，倘若這當中有些人因為以往試著跟周遭親友暢談心聲、抒發負面情緒，結果卻被沒有被關愛、開解，而是被嚴厲斥責，那麼就如同美國社會學者霍曼斯(George H. Homans)「行為主義交換理論」的攻擊命題那般，行動沒有獲得報酬卻得到懲罰，就可能會更憤怒甚至做出攻擊行為，具體的就是偏差或犯罪行為。

到這了這步田地，倘若個人的經濟資本、社會資本、文化資本也不足使其用制度化、社會認可的手段紓解負面情緒，那麼他(她)便可能做出各種危害社會秩序、犯罪的行為來發洩負面情緒，倘若再加上臺灣新聞媒體總是偏向關心犯下重大案件的加害人，司法機關也極力為加害人爭取改過自新的機會，那麼恐怕就如同「行為主義交換理論」的成功命題那般，後續會有越來越多的有心人士，會透過犯罪來發洩負面情緒。

像是這回臺中捷運綠線的砍人事件，媒體僅憑兇嫌一面之詞，便報導說洪姓嫌犯會在臺中捷運綠線列車砍人，是因為被護專導師罵沒用之故，這無助於其犯罪行為相關影響因素的探討，反倒會有反教育的效果。