作家
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| 2006/12/09 16:27:05瀏覽394｜回應0｜推薦0 | |
剛到那家魚店的門口，我那兩位表妹便說：「這一家賣的魚超好吃的！」當時，母親還半開玩笑地回答：「哇！連妳們都稱讚說好吃，可見是真的好吃喔！」至於我嘛，當然是抱著滿肚子的狐疑進了餐廳。後來，當我們坐定位、點完菜、分配碗盤筷子之後，便開始進行一連串的等待。首先，來了一盤炒牛柳，一嚐之下大驚，天啊！好鮮明的味道，比牛排館賣的牛排都還要好吃呢！ 之後，當天晚上的主角---烏溜七吃上場了，下箸以後，更是讓我贊不絕口，而且，他們的菜名我早都忘了，不是因為我記性差，而是因為，如糖醋、清蒸、芶芡等，每一道是都可以獨當一面的好菜，更何況，這幾道菜還是一起上桌，擺起來的氣勢，可說是一時無兩。吃著、吃著，不由地，一種感動的聲音，從我的心坎穴傳來：「太感人了，真是極品啊！」這是真的，我吃魚從來不曾如廝快樂過。 這樣看來，我那時遵從母親的意思，或許是個，再明智也不過了的決定。如果，我昨天晚上沒去的話，恐怕就永遠少了，品嚐這種活魚吃法的機會。也就因為，這一次的聚餐，對我而言，在某種意義上，根本就是一次驚奇之旅，或者，甚至是一次令我印象深刻的感動之旅。就從這次開始，我對「吃魚」的印象，就完全改觀了，原來：吃魚不只是晚飯的例行動作，它也可以是種平民化的享受。 不只如此，一般人恐怕很難想像，連吃魚這種事情，都可以跟先秦諸子百家的思想沾上邊，於此，我便舉出兩則寓言故事。首先，第一個故事出自於孟子【萬章篇上第二章】，在當時的鄭國，有一位叫子產的人，某一天收到別人贈送的一條活魚，便命管池子的小官吏將魚養在池裡，可是，這位小官吏卻沒遵從子產的指示，心想：「這麼肥的魚，吃掉不是正好嗎？」而私自將魚煮熟吃掉。 後來，過了幾天，子產問說：「魚養得如何？」於是，這名小官吏，很巧妙地編了一個謊，向子產表示，這條魚甫入池子，還不甚能適應，但是過沒多久，就從容地潛入池子的深水中。子產便高興地說：「看來，這魚得了安逸的所在！」據說，這名小官吏曾私下喃喃道：「誰說子產聰明呢？居然無法拆穿我！」看了這則故事，我一直很納悶，曾經「聽哭聲破命案」的子產，為何這次被蒙騙了？ 這一則【食魚寓言】是主張，聰明的人，所受到的欺騙，往往都是相當合乎情理的事情，例如魚突然不見，究竟是被吃了？還是游到了深水的地方？在那個沒有潛水裝備的時代裡，這兩個答案幾乎可以是等同的，而且，這條魚也沒有做記號，根本無法辨認出，當初所收到的那條魚，而且，用筷子吃魚，也不會留下任何「暗扛」的證據。也難怪，這位小官吏的謊言，能夠如此天衣無縫了！ 不過，我倒是認為，同樣是說謊，這位小官吏就比當今許多公眾人物有智慧多了。現在的公眾人物，一遇到記者問話，便著急、慌張，像籠子裡亂蹦亂跳的小鳥一般，只會說：「不是我！」，或是「我跟那人只是朋友！」這樣子說，不僅欺騙的嘴臉印在臉上，而且一般的市井小民，都能夠去拆穿。但我並不認為，這些公眾人物面對記者時沒理性，因為，記者本來就是會令公眾人物失去理智的。 其次，第二則故事，則是韓非子【外儲說右下篇】，魯國宰相公孫儀的故事。此人有一項最大的嗜好：非常喜歡吃魚。但是，每當有人買魚送他的時候，卻一概不接受。弟弟探問原因，他表示，如果接受了這種投己所好的餽贈，那麼，執法的時候，就難免會徇私枉法，不但會被免職，而且將會無人贈魚，甚至自己買來吃都不行；反之，若拒絕收魚，則可以永保官職，而且可以隨時買魚來吃。 這則故事，韓非子的寓意是：「此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者不如己之自為也。」其實，這種觀點，我在其他許多篇文章也談過，一個人想要出名，與其靠著炒新聞來增加知名度，還不如增進、提昇自己的本領來得更實際、更長久，若是單靠媒體的宣傳來出名，一但出了事，往往會身敗名裂，到時，想要被拍馬屁也不可得。反之，雖然曝光率會比較低，但是給觀眾的好印象卻能長久。 公孫儀的格局，僅僅從他的「吃魚態度」就可以看出來了，也由此可見，現代政治人物、公眾人物的格局，往往還不如活在幾千年以前的古人。以上這些心情感想，及哲學的情境事例，就是我這一次「活魚體驗之旅」所聯想到的東西，這一次的體驗很深刻，不知各位讀者，是否有過類似的經驗？ 圖片出自：http://www.wretch.cc/album/jkshu |
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