作家
 
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| 2006/12/04 17:20:55瀏覽720｜回應0｜推薦2 | |
創新還有造成「時尚」或「時狂」的可能性，只要創新本身，能夠在社會大眾的內心，建構起某種具有焦慮性的認同(意即對於被其他人嘲笑為落伍的焦慮)，讓社會中的個人會認為不去接觸它，就是與人際關係脫節；或是建構起一種如同宗教狂熱般的意識型態，讓人們如同文化的成癮著般，對它百般依賴，那麼它就會分別轉變成「時尚」與「時狂」，如果代表「時髦」的創新，轉變成情緒比較激烈的「時狂」，或維持時間比較長久的「時尚」，那麼它內化或融入日常生活的機會，也就會增加許多。不過創新的涵義很廣，用一個詞來形容，也就是包山包海，創新可說是無所不及、無所不包，社會中的各個場域，如文化或智識場域，都會看到創新的蹤跡。 另外，「時髦」或「創新」，最後會有兩種趨勢，一個是對文化造成改變，一個是被摒棄於文化之外，雖然結果各異，但有一個共同點，就是人們對它的態度，不再如同對戲劇或偶像那樣地狂熱，不再如同「民粹主義意識型態」般地宗教式崇拜，而是把它「視為理所當然」或是「就此遺忘掉」，簡言之，「時髦」或「創新」這兩個詞本身的意義，都是代表著新事物、新觀念、新想法，所以，一但經歷了長久的時間，時髦或創新加諸於該事物的價值，就顯得沒有意義了，因此創新最大的缺點，其實就是它字面上的意義，也就是一但事物不新奇了，那創新便會從事務本體的意義結構當中消失，不過，與其說是缺點，倒不如說是創新與時髦當中的「宿命論」，也就是說，它終究是會從事物的本體意義當中脫離。不過剛剛也提過，創新儘管容易消失，但也容易產生，因為只要跟原先有所不同，並透過媒介而造成一段時間的流行，都可以稱之為創新。 再看「創新年代」的內容，它是年代電視台所開發的一個節目，在假日的時候介紹目前能夠被界定為創新與時髦的物品，雖然筆者對它節目的內容並沒有什麼深入的研究，因為它挺偏向介紹物品的設計與蒐集，不過筆者也曾試著去推敲它在文化上面的涵義，後來筆者歸納出了一個文化的概念，這也是從事文化研究的學者們，頗為重視的一個概念，這個概念就是隨著大眾傳播媒體而產生的新興研究議題---文化生產。就以筆者看過的來當例子吧，第一個例子是西洋古董，蒐集與保存這種物品的，原先是一個機械設計的工程師，根據他的描述，它之所以從理工轉而從事社會人文的相關行業，也就是開古董店，是因為可以同時兼顧興趣與收入，另外他也似乎對於古董應用了一些他以前曾經學過的專業理工知識，這不僅是把古時候某一時代、某一地區的文化作了再度呈現，也達到了通識教育的終極目標，就是讓科技與人文彼此緊密結合。受訪者對於開古董店之原因的描述，其實也是文化生產或再生產主要的探討內容。譬如他所描述的人口與年齡，正好就是眾多文化生產因素的兩個例子，因為文化會在各個不同的年齡層，有不同的風格，造成文化的多元性(或是分歧、次文化)；而人口則會影響文化的界定(如大眾、小眾的分別)。 事實上，在文化生產的研究當中，最重要的是不確定(uncertainty)、守門人(gatekeepers)這兩個概念，至於其他的像是文化企業家、贊助者、中間人等，以及其他與文化生產有關之現象的討論，大都是這兩個概念的延伸。另外，值得注意的是，科技也被納入了文化生產的討論範圍，因為只要牽涉到生產，那就不能不考慮「成本」的問題，舉個例子吧，如果少了印刷機與排版、校對的技術與機器，那一本文學或理論的著作便無法產生；如果沒有爐火與相關的烘烤技術，就不會出現這麼多別具地方特色的茶葉。同樣地，如果沒有相當程度的機械知識，也無法對於機械古董有如此深入的研究。也因為科技對文化生產的重大影響，因而產生另一個相關的概念---文化工業，德國的法蘭克福學派對於這方面的研究投入甚多，然而在這當中，又以阿多諾(Adorno)與霍克海默(Horkheimer)的著作最為有名，至於它的時空背景，則是在1930年代期間，極權主義對於個人與集體反應(亦及文化)的扭曲，法蘭克福學派對此作了許多批判，霍克海默的著作《理性的蝕黯》正是以這種現象的批判與描述作為主軸。 再來，筆者要從文學的角度出發，列舉一些文學的著作，來說明創新的涵義，從這方面來看，創新的哲學，大約包括了自主、美感、殘破三個。筆者的精神導師---劉墉，在其著作《攀上心中的顛峰》、《迎向開闊的人生》、《面對人生的美麗與哀愁》當中，就針對這三個主題進行探討，並舉出作者本身以及他的所見所聞作為例子，以溫馨而又淺顯的筆鋒，抒發他對這三個人生哲理的看法，也就是他在這三本著作當中所寫的〈談作主〉、〈談美感〉、〈談殘破〉，然而，西洋古董這個例子，根據受訪者所講述的理念，筆者深感吃驚，因為這正好與劉墉的這篇〈談殘破〉的主旨不謀而合，兩者都是強調一件事，那就是，一個看似古老而破舊的東西，也是有美感存在的，雖然沒有新事物的炫麗光澤，但古老的東西，卻蘊藏著歲月的痕跡，從那粗糙、滿佈斑紋的表面，凡是懂得體諒、要求美感的人，都可以從它身上，看出一個時代，看出一段歷史，進而對那個物品產生時代的懷念與嚮往；另外，古老的東西，也代表他的使用壽命，是很長久的，否則不會持續保存到現在，進而呈現在我們的面前。 另外兩篇〈談作主〉與〈談美感〉也與創新有關，前者是創新的關鍵，後者可說是創新之所以稱之為「創新」的主要原因，最後，在筆者看來，之所以會有創新，是人類的美感與好奇心互相影響的結果。 |
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| ( 創作｜詩詞 ) |
