作家
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| 2019/07/05 17:35:35瀏覽845｜回應0｜推薦9 | |
剛開始到日南學藺草的那段時間，好像每件事情都困難重重，必須費盡心思才能完成。包括查詢如何買草、避開女老闆聯繫阿姨、研究如何搭公車（我甚至用Google街景服務檢視長安路上沿途的公車站牌，一路拖曳看過去）……每個環節都經過周密計劃才能完成，就連編草的工具都費了好大的工夫才湊齊。
比如準備夾草的竹竿，要把竹竿從中心剖開，但不能完全剖到底，才能發揮夾草的功能。向日葵的安妮姐教我不要剛好從中心的地方剖，要一邊留1/3，一邊留2/3，這樣剖起來一邊粗一邊細，比較好把草夾進去。剖到後面時，要在竹節之前停下來，這樣才不會全部裂開。她跟我講得很詳細，不過其實我的問題是連竹竿和柴刀都不知道去哪裡找。 在台中這種都會區要找一些原材料好像是一件很稀奇的事。一開始我跑去特力屋要買竹竿，可是那裡的竹竿都很細，根本不能用。我上網查了一家竹竿行，到了現場居然沒有營業。後來想起小時候似乎有在一家五金雜貨店買過竹竿，就去那裡看，終於讓我買到了。我買了一枝8尺的竹竿，請店家幫我鋸成兩枝4尺的。我問店家有沒有賣柴刀？他們說早就沒有人在用這種東西了。 我又上網查哪裡有賣柴刀（一方面是我還要確定一下柴刀到底長什麼樣子）。網路上竟然說要去專門賣刀具的店。我覺得太誇張了，於是又去先前查到的那家竹竿行問。他們終於有營業了，不過並沒有柴刀，叫我去五金店問。一般的五金百貨都沒有柴刀，一定要找那種傳統雜貨鋪的才行。我想了好久，後來約我媽去逛第三市場，終於在一間很小的五金雜貨店買到了柴刀。於是我興沖沖的用那支得來不易的柴刀試著把竹竿剖開。雖然剖得不甚理想，無法剖到一邊1/3一邊2/3的比例，但也算差強人意了（許久以後才有人告訴我其實用菜刀就可以剖竹竿了，真是無言）。 竹竿解決了，另一個更大的問題是草槌。安妮姐也有告訴我如何用木頭削成草槌，就是要削一個弧面，用弧面來搥草，後面再削把手。只要弧面削得漂亮就行了，把手醜醜的沒關係。我知道，問題是台中根本找不到那麼粗的木頭。所有建材行賣的都是木料，一根一根細細長長的，這是要怎麼削成草槌？峰哥建議我找一些替代品，比如球棒、木槌什麼的，但看起來都很不理想。 月嬌阿姨看我很久都無法準備出草槌，有一次終於拿了一支草槌送給我。也就是下面照片的這支：
她說這是他們社區的一位木匠送給她的，草槌上寫的就是那位木匠的名字。前一年幸福里社區發展協會開辦藺草課程，那位木匠很熱心，削了一支草槌送給阿姨。我問阿姨這樣我是不是也應該送一些東西給那位木匠？阿姨說不用，當時木匠送她草槌的時候，她編了一張茶花的墊子送他當回禮。木匠把那張茶花墊子拿去上蠟裝框，掛在他們家客廳裡。
好感動喔！一支小小的草槌背後居然有這樣的來由。阿姨原本已經有草槌了，不需要再去找木匠幫她削草槌。這支草槌是木匠主動削給阿姨的。這說明木匠是一個熱心的人，也顯示阿姨在社區裡是很受到敬重的。我覺得這就是鄉下人和都市人最大的不同。鄉下人總是喜歡與人為善，懂得成人之美，看到別人欠缺什麼，就主動提供給他；他們也懂得凡事用心就有價值的道理，送東西都是親手製作、親手栽種飼養，而不是買現成的，特別讓人感覺到他們的用心。因此收到鄉下人真心誠意送的一件東西，即使是很微不足道的小東西，卻是一件非常榮幸的事。那代表我們被肯定，值得他們用心做一件東西送給我們。月嬌阿姨把這支草槌送給我，也讓我倍感光榮。這裡面既有木匠的用心，也有阿姨編茶花的用心、教導我的用心、鼓勵我的用心。它的價值已經遠遠超過了木料和木工，成為永久珍藏的傳家之寶。 * * * * * * * * * * 幸福里社區確實就像它的名字那樣帶給人幸福。阿姨平常的生活重心大部分都放在社區，那裡一週四天都有活動，她每天早上都去參加，中午吃完飯才回來。我問阿姨都是些什麼活動？她說都是一些講座和課程，比如健康講座、健康檢查（每週固定量血壓）、電腦課之類的，也讓他們唱卡啦OK。去年則開了編織課，一開始教緞帶編織，她用緞帶編了包包，還有記者來拍照。後來又開藺草課，也就是編四角蒲團。 我問阿姨藺草課還有繼續開嗎？她說沒有。好像四角蒲團大家都學不好，後來就不開了。現在是開打鼓課，之後要去表演。我問阿姨是打太鼓嗎？她說也不知道是什麼鼓，但鼓有分大小，還有排隊形，跟著音樂，一邊打一邊要比動作。阿姨說著一邊比劃起來，比他們教的那些動作。看起來似乎就是太鼓。我問阿姨都是他們這些老人在打鼓嗎？她說是，玉燕阿嬤也跟著一起打，但她一打血壓就飆高，所以後來都只有坐在旁邊看。其中也有一兩個年輕一點的，但大部分都是像她這樣七十多歲的人在打。又說他們練得不錯，社區打算要自己買鼓，組成長期的鼓隊。 我問阿姨他們都不再編藺草了嗎？阿姨說以前已經編很多了。社區辦公室有展示他們的作品，以前還有團體搭遊覽車來參觀，他們也曾經去大甲體育館展覽。像她之前編了一張小鹿圖案的墊子，理事長就跟她拿去體育館那裡展出。但現在大家都老了，不喜歡這樣一直編下去，所以現在有打鼓的活動，大家都很有興趣，想要組成鼓隊長期表演。阿姨又說西岐那邊為了鼓勵老人編藺草，平常聚會時就讓大家一起編，編完一起拿去賣，賣的錢存起來，存得多了，就用這筆錢讓老人去旅遊。這樣大家就比較有意願繼續編。 聽到這裡我不禁覺得有點淒涼。當許多有心人士振臂疾呼要復興藺草產業時，真正住在田裡的那些老工藝師們卻覺得膩了，不想編了。若是為了展覽而編，他們已經參加夠多展覽了；若說賣錢，他們也已經不需要那些錢了。真正能讓他們編的理由，就只是因為大家聚會找事做和可以一起去旅遊而已。但實際上，聚會也可以做其他事，旅遊他們也不缺錢。那編藺草還有什麼意義？還不如打太鼓，可以大家一起團練，活動筋骨，到各處去表演，熱熱鬧鬧的，有很多觀眾為她們喝采。這樣不是比較快樂嗎？ 我發現人之所以會去做一件事，往往並不是那件事本身有什麼意義，而是與那件事相關的人對自己有意義，也才讓那件事顯得有意義。像阿姨編藺草，其實很大程度是因為社區裡大家都在編，她才跟著編；理事長甚至指定她編作品參展，她也才編給理事長；又或者木匠送她草槌，她要編給人家當回禮。她之所以編，是為了跟大家互動。要不然她年紀大了，也不缺錢，為什麼還要編呢？ 又好像我所珍藏的那支草槌，原本是很普通的，卻因為是阿姨贈送的緣故，背後還有木匠的熱心，使它變得意義非凡。事物本身沒什麼意義，是因為人才顯出意義。因此我要奉勸那些想要推廣藺草文化的人，藺草不是只有關於編織和草料方面的技術而已，也不僅限於藝術方面的美感，它背後的工藝師才是一切意義的來源。諸如設計新產品、舉辦說明會、舉辦徵獎競賽、巡迴各地展覽、出版刊物……這些都是面對市場和消費者所做的。然而對於工藝師本身做了什麼呢？她們真正的想法和感受是什麼呢？如果不實際和工藝師相處，又怎麼會了解她們的想法？因此真正重要卻最容易被忽略的事，就是要多花心思關心老人家。藺草不是工業產品，不能用工業化那種追求新銳的思維來經營。它既然是手工藝，當然就要回歸到從事手工者本身。只有年輕人真正關心老人家，進入老人家的生活裡，了解她們的內心世界，讓老人家覺得編藺草開始有意義了，也願意教學、願意傳承了，一切才會有意義。以上是我的一點心得。 |
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