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| 2024/03/28 16:37:09瀏覽329｜回應1｜推薦16 | |
| [謹以本文慶祝今天(20240328周四，農曆二月十九日)之觀世音菩薩誕辰、紀念明天之耶穌基督受難日兼青年節，以及慶祝20240331(周日)之復活節]
各位格友平安， 格主今天(20240328周四)的研經進度是雅各書第三章(「制服舌頭」及「兩種智慧」) 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 研經工具書只閱讀了尋道本聖經及CNV研讀本聖經這兩本中文的研讀本聖經 並未研讀英文的參考資料 此外 在撰寫本研經心得時亦不參考研經工具書 如有錯漏之處 請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一節說: 「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」為什麼做老師的人要受更重的判斷呢?解荊家的通說就是有更多權柄的人也要負更多的責任；此外，老師對學生(或是牧師對信徒)有很強的影響力，所以也要負更大的責任。附帶一提，格主在留學美國時，所參加教會的一位牧師也曾說過她很喜歡這一句經文。 2. 第八節說: 「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」第十節說「頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！」有解荊家提出一個問題，就是既然舌頭沒有人能制伏，那雅各書的作者為什麼還要勸讀者勒住舌頭呢?小弟的管見是，雖然沒有人能完全地制服我們的舌頭，但多少可以做出一定的控制，所以雅各書作者的勸勉還是有其意義的。此外，有解荊家提出，要控制我們的舌頭要從我們的內心做起。 3. 第十七、十八節說: 「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。(第十七節) 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。(第十八節)」值得一提的是，智慧與其後七種道德上的要求有何關係?淺見以為第十七節所列出的七種道德要求可以視為智慧的七種表現形式。這七種智慧表現的清單依照和合本及新國際本的翻譯分別是: 清潔(pure)、和平(peace-loving)、溫良柔順considerate and submissive)、滿有憐憫(full of mercy)、多結善果(full of good fruit)、沒有偏見(impartial)、及沒有假冒(sincere)。這一節可以與加拉太書第五章所列出的九種聖靈果子對照。加拉太書第五章所列出聖靈所結的果子，就是仁愛(love)、喜樂(joy)、和平(peace)、忍耐(patience)、恩慈(kindness)、良善(goodness)、信實(faithfulness)、溫柔(gentleness)、節制(self-control)，兩張清單上重複並不多，最重要的重複可能是「和平」(peace)(另參第18節)。 以上簡單心得跟大家分享! 祝各位格友平安健康 上班愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20240328(四)4:37 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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