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1/1  

「思而無思，思盡還源」，做每一件事情，

都要透過思惟、計畫，有思惟、有計畫，事情就能做的很好。 

思慮散亂 → 思盡還源      113年 元旦

1/2  

禪宗祖師說：「處處作主，立地皆真。」

假使我們平時就能夠作主，在緊要關頭能夠懸崖勒馬，

不致走遠路、走錯路，也就能愈走愈光明。  

隨業流轉 → 處處作主 

1/3  

做人也是一樣，人在哪裡，心就在那裡。 

說話說完了就放下，做事做完了也放下，

這樣子身心就容易安定下來。

作不了主 → 安住心念 

所有的疾病，都是由於我們貪瞋癡三毒所召感來的，

這貪瞋癡三毒，有過去生中的，也有現在的。 

三業不淨 → 勤策三業  

「人當自繫念」是說我們每一個人，在我們日常生活上，

時時刻刻要保持善念、保持正念、保持淨念。 

念念生滅 → 堅住正念     

宋‧柴陵郁禪師

我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；

今朝塵盡光生，照破山河萬朵。  

塵勞遮蔽 → 清淨心現前   

1/7     

宋‧蘇軾

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；

到得原來無別事，廬山煙雨浙江潮。  

心隨境轉 → 回歸本心   

1/8  

這念心如果起了貪心，就屬於餓鬼道的眾生；

起了慈悲心，乃至於布施的心，這就是菩薩的發心。  

煩惱覆心 → 善護本心   

1/9  

無論是自己的錢財，或是別人的錢財，都不要去貪。

自己的錢財，要用在該用的地方，修善積福。

別人的錢財，根本就不是自己的，不要去強求。 

貪財愛色 → 財色招苦  

1/10  

每個人說話時多少都會帶點習慣用語，

佛法十善中有不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口，

不良的語言就屬於惡口的一種，所以應該要戒掉。 

禍從口出 → 善護口過   

1/11  

一般世間人無法離開欲愛繫絆，因此不能出離六道輪迴苦；

想要出離苦海，一定要看破放下，以智慧劍斬斷情絲業繩，

才能獲得自在解脫。 

放縱五欲 → 捨離愛欲   

1/12  

把佛法的道理濃縮起來，不外乎是修福修慧。

修福德，一方面是修一切世間的善法，

二方面是修佛法上的善法，修了這些善，才有福報。  

懈怠放逸 → 廣修福德   

1/13  

唐‧長沙景岑禪師

百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。

百尺竿頭須進步，十方世界是全身。    

心隨境轉 → 回歸本心 

1/14  

宋‧張商英

趙州八十猶行腳，只為心頭為悄然；

及至歸來無一事，始知空費草鞋錢。  

向外求道 → 回歸本心  

1/15  

問題要從根本來解決；在佛法來講，

根本的方法是善調身心。     

身心不調 → 善調身心   

1/16  

修行就是要在眼、耳、鼻、舌、身、意這六根上來修，

時時刻刻要把我們的六根控制住，

情緒自然而然就平靜下來了。     

貪著五欲 → 六根清淨 

1/17  

「懺」這個字的部首是「心」，表示要從心中來懺悔，

因為一切的過失都是心中的妄想、無明所造作產生的。  

不知懺悔過失多 → 常行懺悔去無明  

1/18          臘八掃塔，紀念開山祖師

一個人有了慚愧、懺悔的心，這就是最大的超越、精進。

所以無論是修行也好，或是日常的為人處事也好，

只要做錯事，就應該知慚知愧。  

無明不覺 → 知慚知愧 

1/19  

眾生由於過去的無明煩惱，而造成今生不知不覺在受苦難。

自己覺悟了，自己就要站在主動的立場來自覺、覺他。  

煩惱無盡 → 自覺覺他   

1/20  

明‧憨山德清禪師 

一念忘緣寂寂，孤明獨照惺惺。

看破空中閃電，非同日下飛螢。  

心隨境轉 → 回歸本心   

1/21  

明‧憨山德清禪師 

處處逢歸路，頭頭達故鄉，本來現成事，何必待思量。  

向外盲求 → 回歸本心    

1/22  

佛經講：「法不孤起，仗境方生。」世間的一切都是因緣和合而成就。

善因善緣就能成就善的果報；惡因惡緣結出來的就是惡果。  

不識正因 輪迴受苦 → 因緣和合 善惡果熟    

1/23  

人與人之間也是一種緣；人活在世間，彼此要能互助合作，

大家才能共利共生；如果彼此互相排斥，

到頭來不但得不到任何利益，還可能自取滅亡。  

損人利己 → 互助互利     

1/24  

一般人不了解，到處東求西求，心始終無法安定下來。

自己的命運要自己來開創，要知命、立命。 

造作外求 → 心安自在  

1/25  

佛法是人生的真理，做一分得一分，做十分得十分。  

不進則退 → 精進用功    

1/26  

世間的一切都是因緣果報、都是緣起法，

明白這個道理，人生就找到了方向。 

造業輪迴 → 知因識果  

1/27  

南梁‧傅大士

空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不留。 

攀緣外境 → 回歸本心   

1/28  

南宋‧普潤大師    六即頌

方聽無生曲，始聞不死歌；今知當體是，翻恨自蹉跎。 

醉生夢死 → 痛念生死   

1/29  

心量廣大，這個世界就是淨土，所謂「心淨佛土淨」，

不用另外求生西方、求生天堂，因為淨土、天堂就再自心當中。

心外求道 → 返照自心    

1/30  

無論這個時代如何發展，世間的一切都是人心的作用，

都是眾生心意識的作用。 

心識造作 → 時時做主 

1/31  

這念心要定、要淨、要明、要空。

什麼叫「空」？不是空空洞洞的「空」，

而是沒有雜念、沒有妄念。    

妄想紛飛 → 定心明心     

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