11/1   

「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，意思是任何事情，

都要經過一番勤苦的耕耘，才會有所收穫。

投機取巧 → 一步一腳印 

11/2       

唐‧永嘉玄覺禪師 

心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界，

萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。    

11/3       

宋‧草堂禪師 

雲巖寂寂無窠臼，燦爛宗風是道吾； ㄎㄜ

深信高禪知此意，閒行閒坐任榮枯。     

11/4       

佛陀的果報稱為福足、慧足、福慧雙修，

我們也要修福德、修智慧，才能成為「全人教育」。  

懈怠不修行 → 福慧雙修     

11/5       

契悟了當下這個心，就沒有死亡，

就能超越時間、空間，真正是無量壽、無量光。

醉生夢死 → 痛念生死     

11/6       

疾病是業障產生出來的，如果時時刻刻保持清淨心、

平常心、愉快心，這些疾病最低限度可以減少發生。

無明積聚 病由業生 → 回歸清淨慧    

11/7       

法身就是指我們這念心，能悟到這念心，

安住在當下這念心上才是自己，

才是我們真正美麗的人生。

向外馳求 → 悟自本心     

11/8       

修行要在眼耳鼻舌身意六根上來修，

六根控制住，情緒自然就平靜下來了。

向外攀緣 → 六根清淨     

11/9       

唐‧龍牙禪師    

木食草衣心似月，一生無念復無涯；

時人若問居何處，綠水青山是我家。      

11/10       

唐‧拾得禪師    

三界之中紛擾擾，只為無明不了絕；

一念不生心澄然，無去無來不生滅。    

11/11       

「佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法。」

種種方便，都是為了要治我們的這一念心。

執著所修 → 修無修修    

11/12       

待人處事要外圓內方，心中是方正的，

講話做事要圓融，讓每一個人都能接受、贊同，

這就是一種方便。

以自我為中心 → 俗諦圓融     

11/13       

將攀緣的心收回來，安住在自己的本心上，

能靜得下來的人，生活會過得很充實、很有意義。 

追逐名利 → 回歸本心    

11/14       

這念心覺悟了，就是佛的境界；

這一念心迷惑了，就落入眾生境界；

這一念心起邪見，就成了魔的境界。

邪知邪見 → 正知正見     

11/15       

世間的一切都是因緣和合而成就的。

善因善緣就能成就善的果報；

惡因惡緣結出來的就是惡果。  

橫結惡緣 → 締結善緣     

11/16       

南朝梁‧達摩祖師

吾本來茲土，傳法救迷情；

一華開五葉，結果自然成。   

11/17       

宋‧大慧宗杲禪師  ㄍㄠˇ 

桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清；

好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。   

11/18       

「情」是人們無始以來的煩惱，就佛法而言，  

「情」是一種無明，有了欲愛色愛就會產生情執。 

放縱五欲 → 捨離愛欲    

11/19       

一個人有了慚愧、懺悔的心，就是最大的超越、精進。

不但自己心能得到安寧，業障也能一併消除。

無慚無愧 → 懺悔得清淨   

11/20       

作人做事要廣結善緣，不要結惡緣，

就會左右逢源、水到渠成，

人際關係也一定會愈來愈和諧。

橫結惡緣 → 廣結善緣    

11/21       

人其實是卑微渺小的，如果一個人能心無所求，

他的心就能安定下來，身心也能得到清淨與自在。

心無厭足 → 知足常樂  

11/22       

我們的這念心，如果起了貪心，就屬於餓鬼道的眾生；

起了慈悲心，就是菩薩、就是光明。

心起惡念 → 心生萬法  

11/23       

明‧蓮池禪師 

孤峰千仞立江心，八面洪濤愁殺人；

奈是根深自堅固，幾回經古又逢今。