7/1  

我們修行，假使不知道調伏自己，就會走遠路，

這一生想要修行成就，是一件困難的事。

難調難伏 → 調幅自心   

7/2  

除去外面的塵垢之外，還要除去心當中的塵垢；

心當中的塵垢除盡，智慧就開了。

不掃心地，空掃地 → 外除塵垢，內除心垢 

7/3  

如果不了解因果的道理，今生繼續再造惡業，

來世仍然一樣，心中無法清淨，很難契入空性、覺性。 

妄想太多 → 明因識果     

7/4  

這念心沒辦法開智慧、沒辦法深入佛法，

這個心黯淡，稱為「癡」。

癡心無智 → 緣起性空    

7/5  

有的人一聽經聞法就會打瞌睡、打妄想，

這就是沒有多聞的慧根，

心性產生了障礙的緣故。

癡暗障礙 → 長養善根     

7/6  

明‧憨山德清禪師

修行容易遇師難，不遇明師總是閑，

自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然。 

盲修瞎練 → 大善知識      

7/7  

六祖惠能大師 

經誦三千部，曹溪一句亡。

未明出世旨，寧歇累生狂。 

為誦而誦 → 誦無誦誦     

7/8  

外面的境界和我們當前這念心，是息息相通的。

心不安定 → 境由心轉    

7/9  

有因一定有果，逃避、不願承擔，只是徒增煩惱。

果上追求 → 執下承擔   

7/10  

失敗了，是因緣不好，不是社會，也不是別人造成的，

而是我們過去沒有結到緣，過去不夠努力，

從現在開始要精進、要努力，

怪東怪西 → 知見正確  

7/11  

這念心一片清涼，心清淨國土就清淨了。

心不安定 → 心淨國土淨   

7/12  

有人覺得台灣不好，移民美國，

還是一樣有老苦、病苦、死苦，

還是有天災地變、火災、水災、風災、地災、殺盜淫。  

逃境安心 → 業從心生    

7/13  

大寶積經  

身臭如死屍，九孔流不淨，如廁蟲樂糞，愚貪身無異。

智者應觀身，不貪染世樂，無累無所欲，是名真涅槃。     

7/14  

宋‧白雲守端禪師 

嶺上白雲舒復捲，天邊皓月去還來。

低頭卻入茅簷下，不覺呵呵笑幾回。  

7/15  

佛法強調要「知足常樂」。知足常樂不是消極，

而是要我們知足、安住，從因中努力。

貪得無厭 → 知足常樂     

7/16  

只問耕耘，不問收穫，一切都是有因有果的，

能夠腳踏實地去努力，未來一定會有很好的結果。

光說不練 → 落實行持    

7/17  

平時要多讚歎、多欣賞別人的好處，

不要去嫌棄別人的缺點，乃至阻撓別人做事。 

否定他人 → 隨喜讚歎     

7/18  

對別人所說、所做，傷害自己的事，要學習去原諒；

而自己對待別人的言行，就要時時反省改過，

這個就是真修。

針鋒相對 → 反省檢討 

7/19  

在日常生活中時時覺察心念，只起善念，

不起惡念；依著四正勤的道理去實踐，

修行就能有所成就。

起惑造業 → 修善斷惡    

7/20  

唐‧六祖惠能大師 

佛法在世間，不離世間覺，

離世覓菩提，恰如求兔角   

7/21  

唐‧神秀大師 

身是菩提樹，心如明鏡台，

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。    

7/22  

在我們現在的社會，人外形的殘廢、外形的缺點不算缺點，  

而我們內心的缺點才是真正的缺點。 

迷於外相 → 內心無缺更重要    

7/23  

人的美，要從內心做起，從內心淨化自己、

美化自己，這才是真正的美。 

著身不調心 → 淨化內心    

7/24  

智慧就是正知正見，假使有福報卻沒有智慧，

就不知道如何去運用福報、累積福德，福上增福。

邪知邪見 → 善用智慧    

7/25  

只要朝著修福、修慧的方向去努力，

福德和智慧具足，就有無窮盡的時間、空間可發展。

懈怠放逸 → 廣修福慧    

7/26  

佛法中提到，修善有積極與消極兩方面；

積極的修善是開源，消極的修善是惜福、節流。

不修善法 → 修善積福    

7/27  

六祖惠能大師  

生來坐不臥，死去臥不坐；

一具臭骨頭，何為立功過？    

7/28  

五代‧雲門文偃禪師  

金屑眼中翳，衣珠法上塵。

己靈猶不重，佛視為何人。    

7/29  

懂得明辨是非善惡，博學多聞，

更要知道檢討反省，安心、靜心、定心；

朝這個方向努力，就是修慧。

空腹高心 → 修定修慧         

7/30  

佛法並非遠在天上，亦不是在西方，

更不是將來到那裡去成佛才是佛法。

佛法就在日常生活中，落實心念的觀照。

向外追求 → 返照自心    

7/31  

成功掌握在自己手中，失敗也掌握在自己手中。

佛法中提到，成菩薩、成魔是自己；

生淨土、到地獄也是自己，

都是我們這一念心使然。

心外求法 → 萬法唯心