5/1   

既然「禪」總不離當前這一念心，

若能時時不離自性，

處處都能作心的主人，這就是禪的妙用了。

心猿意馬 → 時時作主 

5/2   

希望超凡入聖，就要將妄想、昏沉、無聊、無記

這四種心病，利用靜坐修止(定)觀(慧)的方法來醫治。

散亂放逸 → 修習止觀   

5/3    

修行即是修正錯誤的行為，以及不正確的思想觀念。

也就是佛法中所說的：「生處轉熟，熟處轉生」，

做到了，身心就能清涼、自在。    

5/4   

明‧憨山德清禪師 

春日才看楊柳綠，秋風又見橘花黃；

榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。 

夢幻泡影 → 本心本性  

5/5   

明‧憨山德清禪師 

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方；

到處隨緣延歲月，終身安分度時光。 

5/6   

一位歌星，我們看到他唱歌很優雅，得到很多掌聲，

可是卻看不到拉嗓子的辛苦。如果了解這些道理，

就應該腳踏實地，不要好高騖遠。 

不切實際 → 因上努力     

5/7   

在佛法來講，菩提覺法樂，涅槃寂靜樂，

這才是我們人生所追求的真正的快樂幸福。 

世間五欲苦 → 涅槃寂靜樂   

5/8   

佛法上講到財，錢財要布施，成就一切功德，

這才真正能得到快樂。

慳貪不捨 → 樂善好施    

5/9   

知道自己的習氣，言行舉止就要時時自己注意，

儘量避免流露出自己的習氣。

再者，當別人說錯話、做錯事時，

我們也要能夠原諒他。

隨順習氣 → 注意細行    

5/10   

儒家有句格言：「反求諸己而自得之。」

每個人時時刻刻都要檢討、反省，

看看自己心當中有沒有過失、有沒有妄想。

不知慚愧 → 檢討反省    

5/11   

宋‧此庵守淨禪師 

流水下山非有意，片雲歸洞本無心；

人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。 

思念紛飛 → 回歸本心  

5/12   

古德 

面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香；

心上無瞋無價寶，不斷不滅是真常。 

哀怒抱怨 → 心念清淨   

5/13   

如果你能善加利用錢財，做些善事、做些利益大眾的功德，

將有窮盡的錢財換取清淨的功德，這是最快樂的。

不知布施 → 利益群生    

5/14   

每個人說話時多少都會帶點習慣用語，

自己要注意，是不是會常用不良的口語，

不良的語言就屬於惡口的一種。 

口出穢言 → 口吐蓮花    

5/15   

身心要沒有塵垢，就是身不要有殺盜淫妄，

心當中也不要染著不良的思想。

有所染著，藉著浴佛的因緣，

以慚愧心、懺悔水洗滌清淨。 

煩惱染污 → 洗滌塵垢   

5/16   

靜得下來的人，生活一定會過得很充實、很有意義。

相反地，不能向內返照、一味地向外追逐名利的人，

則永遠活在空虛與煩惱當中。

向外攀求 → 反觀自照      

5/17   

人有三世因果，有過去、現在、未來，

過去我們修了種種的善業，今生就一定會很有福報；

過去做了很多的惡業，今生就會運氣不好。 

從果上求 → 因上努力     

5/18   

古德 

達摩西來一字無，全憑心地用功夫； 

若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。    

5/19   

宋‧慈受懷深禪師  

莫說他人短與長，說來說去自招殃；

若能閉口深藏舌，便是修行第一方。 

多造口業 → 謹言慎行    

5/20   

你能夠善用你的名位，發慈悲心來與大眾服務， 

不僅成就一件善事，更能讓大眾都能得到利益。 

仗勢欺人 → 善用因緣   

5/21   

不論這一生的名利、權勢有多高，最後還是黃土一坏。

如果一個人能心無所求，他的心就能安定下來，

身心也能得到清淨與自在。 

追求名利 → 心無所求    

5/22   

如果能夠止息妄想、返照自心，看破放下，

明珠自然現前。這時候，自己才知道

生命是光明的，是非常有意義、有價值的。

煩煩惱腦 → 狂心頓歇   

5/23   

如果事情做得好，但是卻作人失敗，

將來的事業也一定會處處碰壁。

因為做人是個方便，如果不知道方便，

做事就無法圓融無礙。 

不知變通 → 事理圓融   

5/24   

時時刻刻反省、檢討自己的一言一行， 

不但自己的過失會逐漸減少，

福德智慧也會逐漸增長。 

不知反求諸己 → 時時反省檢討    

5/25   

唐‧永嘉玄覺大師

惺惺寂寂是，惺惺妄想非；

寂寂惺惺是，寂寂無記非。      

   註:  惺惺：禪坐；寂寂：能定  

        無記：空洞忘機的境界，死水不藏龍，無法開悟。    

5/26   

唐‧布袋和尚 

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心地清淨方為道，退步原來是向前。   

5/27   

內心不寧靜的人總喜歡對外攀緣，

盲目的追求名利財色，而且「這山望過那山高」，

比來比去始終沒完沒了。   

追逐五欲 → 安住本心    

5/28   

佛法講禮拜，是對佛菩薩的一種恭敬心。

養成恭敬的習慣，人與人之間就會減少許多是非，

自己也會少掉許多煩惱。 

貢高我慢 → 對人恭敬    

5/29   

面對順、逆境，我們應該要保持一個「忍」字，保持「正定」。  

心隨境轉 → 忍心不動     

5/30   

一般人求名、求利、求飲食和欲愛，

佛法卻視財、色、名、食、睡為地獄五條根。  

沉溺五欲 → 無求自在    

5/31   

如果這念心覺悟了，就是佛的境界；

如果這一念心迷惑了，就落入眾生境界；

如果當下這一念心起了邪見，就成了魔的境界。 

迷惑本心 → 覺悟本心