8/1  

體悟到這一念心，時時安住在正念、善念，

就是一條光明的道路，依此而行，

人生會愈來愈有福報與智慧，

身體也會愈來愈健康。   

迷失本心 → 安住正念     

8/2  

這念覺性本具，本具的智慧不是學來的，

是由於心當中平靜、煩惱漏盡所自然顯現的。

煩惱覆心 → 明心見性     

8/3  

六祖惠能大師 

無念念即正，有念念成邪，

有無俱不計，長御白牛車。     

8/4  

六祖惠能大師 

經誦三千部，曹溪一句亡；

未明出世旨，寧歇累世狂。    

8/5  

雖然人人都有覺性，因為眾生不隨順覺性，

背覺合塵，所以覺性、佛性就變成眾生性。

背覺合塵 → 背塵合覺    

8/6  

雖對於色聲香味觸五塵境界，我們不貪著、不去追求，

當前這念心，不想過去、現在、未來，當下即是！

向外馳求 → 安住本心     

8/7  

了解諸法虛妄不實，就不會執著，就能看破、放下，

不再追求不實的假相，生命就能更踏實。

生死流轉 → 破除我執    

8/8      父親節

要禮拜、孝順、尊重自己的父母，

對於父母要盡孝道、有責任；相反地，

父母對於子女也是一樣，也要盡義務，有責任心。

忤逆不孝 → 感恩孝親     

8/9  

要所謂行奕禪、坐奕禪，就是我們行住坐臥，

心不散亂、意不顛倒，

時時刻刻保持我們的覺性存在。

心猿意馬 → 時時作主    

8/10  

唐‧鳥窠道林禪師  ㄎㄜ

來時無跡去無蹤，去與來時事一同；

何須更問浮生事，只此浮生是夢中。    

8/11  

六祖惠能大師 

即心元是佛，不悟而自屈；

我知定慧因，雙修離諸物。      

8/12  

修習慈悲觀，不斷重慮緣真，定力功深，

就能轉化瞋心長養慈心，進而正順菩提，

正順涅槃，就稱為正順解脫之道。 

瞋心障道 → 慈悲化瞋     

8/13  

慈悲心要如何養成？在佛法來講，

第一要戒殺，第二要放生、救生，

第三要吃素。 

殺害生命 → 長養慈心     

8/14  

所謂「三界唯心，萬法唯識」、「心生則法生，法生則心生」，

這念心一起心動念，就會產生種種作用。

心外求法 → 法由心生     

8/15  

禪修的目的，就是幫助我們了生死、從苦中解脫。 

醉生夢死 → 痛念生死    

8/16  

佛法提到四聖諦「苦、集、滅、道」，

修行要把四諦的觀念堅定地落實，

知苦、斷集、慕滅、修道。  

懈怠墮落 → 堅定修道     

8/17  

古德 

向前三步想一想，退後三步思一思；

瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。    

8/18        盂蘭盆法會

盂蘭盆法會是佛教當中最隆重及最殊勝的法會，

從釋迦牟尼佛直到現在，最重要的精神

就是在供佛齋僧、推廣孝道及慎終追遠。 

忤逆不孝 → 感恩孝親   

8/19  

皈依三寶，一般稱為三皈依。

佛教所說的三寶是指佛寶、法寶及僧寶。 

歸向業障 → 皈依三寶      

8/20  

以佛法為舟航，乘著三寶所開演的法要，

就能從生死此岸到達涅槃解脫的彼岸。

輪轉無常 → 寂靜涅槃      

8/21  

眾生心中有三把火——饑餓之火、瞋恚之火、

淫欲之火，這些火常燒得眾生身心不安。 

流浪生死 → 遠離慾火     

8/22  

「苦」從何來？認不清真理、實相，

心中有煩惱、痛苦不得解脫，就是苦的根源。  

不識本心 → 認清煩惱根源    

8/23  

以佛法而言，修善最香，修戒定慧更香，

因為身語意清淨，德行如馨香，令人心生歡喜。 

起貪瞋癡 → 勤修戒定慧    

8/24  

明‧憨山德清禪師 

世界光如水月，身心皎若琉璃，

但見冰消澗底，不知春上花枝。 

8/25  

古德 

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；

此身不向今生度，更向何生度此身。 

蹉跎時光 → 精進用功   

8/26  

「苦、集、滅、道」為四諦法寶，

彰顯「知苦斷集，慕滅修道」的真理。

現在受的苦果，是過去所造的因。 

不識因果 → 知苦斷集      

8/27  

佛法常講「福慧莊嚴」， 

福報來自於善法的薰修。  

懈怠放逸 → 廣修福慧     

8/28  

菩薩畏因，眾生畏果；眾生看到不好的境界、壞的果報，

只想趕快逃避，希望得到一切好的事情。 

逃避現實 → 識正因 免輪迴受苦    

8/29  

菩薩知道遇到好事情是過去重的因；

遇到困難、遇到壞的事情，也是過去種的惡因， 

就要慚愧、懺悔，面對現實去突破，

這就是菩薩的智慧。 

愚癡無智 → 深信因果   

8/30  

佛法告訴我們，一方面要修善法，廣集福德因緣；

二方面要修智慧，知道明辨是非。

不修善法 → 福慧雙修     

8/31  

唐‧洞山良价禪師 

青山白雲父，白雲青山兒，

白雲終日倚，青山總不知。