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9/1  

唐‧龍牙禪師 

朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空； 

若將花比人間事，花與人間事一同。 

9/2  

修菩薩道要像五明處學。五明中第一是「內明」。

內，就是要明心見性、見性成佛。 

不識本心 學法無益 → 明心見性 見性成佛   

9/3  

佛法講「自在」，如心經中的「觀自在菩薩」，

是因「觀」而得自在，所以希望得自在，就須下一番功夫。

煩惱覆心 → 返照自心     

9/4  

行、住、坐、臥要具足四威儀。 

行如風、坐如鐘、臥如弓、立如松，

則行、住、坐、臥都能自在，這種自在才是真自在。  

光說不練 → 踏實修行      

9/5  

何謂聖人的自在？第一、心要得自在，

第二、口要得自在，第三、身要得自在。 

身口意三業清淨，才是真正的自在。 

三業不淨 → 勤策三業   

9/6  

佛菩薩的自在是要看就看，不看就不看，

心不染塵，不隨境轉，是真正的自在。

心隨境轉 → 時時作主     

9/7  

六祖惠能大師 

住心觀淨，是病非禪，

長坐拘身，於理何益？   

9/8  

唐‧永嘉玄覺禪師 

行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然，

縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。    

9/9  

一般人以為佛法只是精神的寄託，卻不知道佛法的根本是在這念心。

修習佛法首重發心正確，要發慈悲心、菩提心、精進心、大願心。 

因地不真 果遭迂曲 → 修行在正 因上努力   

9/10  

朝山也是行布施，所謂「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」，

藉由禮拜、懺悔，消除自己過去所造的業障。

不知懺悔惑業苦 → 常行懺悔消業障    

9/11  

佛經裡面講，老老實實做人，老老實實修行，

老老實實做事，不要作假。  

光說不練 → 踏實修行 

9/12  

禪，是佛之心，是覺悟的心。人人都有，

在聖不增，在凡不減。即使超凡入聖或墮三惡道，

這念心都跟著我們，只是契悟與否的差別。

愚迷不覺 → 心佛眾生 三無差別  

9/13  

禪是神通妙用的心、禪是定慧等持的心、

禪是絕對快樂的心、禪是退一步想的心。 

煩惱覆心 → 覺悟自心   

9/14  

六祖惠能大師 

心地無非自性戒，心地無癡自性慧，

心地無亂自性定，不增不減自金剛，

身來身去本三昧。  

9/15  

宋‧無門慧開禪師  

一念普觀無量劫，無量劫事即如今，

如今覷破這一念，覷破如今覷的人。 ㄑㄩˋ ：看。   

9/16  

佛法告訴我們，對物質生活要看淡、看破、放下；

精神生活則須提昇，如此才能有安樂的生活。

貪欲招煩惱 → 離欲得解脫   

9/17      中秋節 - 普平精舍25週年慶 

「月」，指的就是人人本具的這念心；

這一念清淨、光明、慈悲、平等、真空、妙有的心，就是月亮。

迷失本心 → 心常清淨    

9/18  

知道人人本具佛性，明白「頓悟自心，直了成佛」的道理，

就不要到外面去東求西找，狂心頓歇，歇即菩提。

向外馳求 → 煩惱即菩提    

9/19  

禪就是定慧圓融本具的心境。  

妄想昏沉 → 定慧等持   

9/20  

世間的一切都是因緣果報、都是緣起法，

明白這個道理，人生就找到了方向。

迷愚執著 → 緣起性空 因緣果報     

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