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文章數：234 |
 心日曆 2026年 9月 |
| 心情隨筆｜心情日記 2026/09/01 08:44:02 |
9/1 若能經常保持正念，不受外界環境所影響， 心便得到寧靜，身心能協調， 疾病就不可怕，死亡更無可畏懼。 身心不調 → 善調身心
9/2 正信因果，把這念心收回來，達到六根歸一， 即所謂「反聞聞自性，性成無上道」， 最後就能達到究竟寂滅的最高境界。 作不了主 → 安住心念
9/3 能悟到這一念心，超越時間空間， 這一念心具足有無量的智慧功德、神通妙用， 安住在當下這一念心上，才是真正美麗的一種人生。 心外求道 → 安住本心
9/4 有了慚愧懺悔的心，就是最大的超越精進。 修行或是為人處事，只要做錯事，要知慚知愧， 自己的心能安寧，業障也能消除。 貢高我慢 → 知慚知愧
9/5 南宋‧普潤大師 《六即佛頌》 觀行即佛 念念照常理，心心息幻塵， 遍觀諸法性，無假亦無真。
9/6 唐‧六祖惠能大師 佛法在世間，不離世間覺， 離世覓菩提，恰如求兔角。
9/7 今生的富貴，是過去現在善因的果報， 一切皆要從因上去努力。 善因善緣和合了，人生一切都會很順利美好。 錯亂修行 → 正行精進
9/8 「一念瞋心起，百萬障門開」，「火燒功德林」， 一個人無論從事任何行業，事業或修行， 都必須化除忌妒心和瞋恚心。 一犯再犯 不知懺悔 → 不貳過 常行懺悔
9/9 慈悲是化解瞋恚最好的良藥， 時時反省檢討自己有沒有慈悲心？ 慈悲成就了，瞋心自然消除。 火燒功德林 → 慈悲是良藥
9/10 貧窮是過去種的因，今生想要富有， 先要懺悔自己的業障，要忍耐現在的果報， 要積極修善、努力工作。 缺乏悲智 → 修善不著善
9/11 心經常保持平靜，如一潭止水一般，動靜也如是， 有這樣的定力，才稱得上定慧等持。 沒有達到這個境界之前，一切都是不究竟的。 懈怠不修行 → 定慧雙修
9/12 宋‧蘇東坡 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同； 不識廬山真面目，只緣身在此山中。
9/13 唐‧石頭希遷禪師 從來共往不知名，任運相將只麼行； 自古上賢猶不識，造次凡流豈可明。
9/14 這念心，起善念就是光明，光明就是淨土， 淨土就是天堂； 起惡念，心就是黑暗，黑暗就是煩惱， 所感得的果報就是地獄。 算命看相 → 法界唯心
9/15 發心要正確、要廣大，從日常生活落實 「對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真」， 做人會光明，事業有成就。 自私自利 → 廣結善緣
9/16 將這念攀緣的心收回來，安住在自己的本心本性上， 心自然能安能靜。靜得下來的人， 生活一定會過得很充實、很有意義。 人我分別 → 契悟本心
9/17 「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」， 意思是任何事情，都要經過一番 勤苦的耕耘，才會有所收穫。 只求自度 → 勤修六度
9/18 世間人都是因為心有疑慮、放不下，故不能知而立行， 所以，我們若能看破、放下， 必能有勇氣、有決心地實際去執行。 半途而廢 → 發心堅固
9/19 唐‧六祖惠能大師 心地無非自性戒， 心地無癡自性慧， 心地無亂自性定， 不增不減自金剛， 身來身去本三昧。 回歸本心本性
9/20 唐‧寒山大士 水清澄澄瑩，徹底自然見。 心中無一事，萬境不能轉。 心既不妄起，永劫無改變。 若能如是知，是知無背面。 * 背面–相對、表裡、正反、對錯、好壞
9/21 要解冤釋結，不要冤冤相報， 只有從我們本具的佛性契悟： 佛姓是平等的，即「無緣大慈，同體大悲」， 我們的心結就能夠恢復平靜。 貢高我慢 → 常行恭敬
9/22 佛法說，一切諸法皆是仗因托緣、互相依存而生， 必須和合才能夠成就新的契機。 懈怠墮落 → 和合共修
9/23 在這個世界上，一切的事情都是相對的， 沒有一個絕對的境界。 執著有常 → 諸行無常 * 有常–以為 世界、國家、建物、身體 是 永恆不變 無常–世界、國家、建物、身體 是 分秒在衰退、毀壞、變異
9/24 因果其實是要靠我們自己去努力，知命則能立命， 明白了這些道理，便能了解命運、創造命運。 迷而不覺 → 覺察覺照覺悟
9/25 中秋節 菩薩清涼月，遊於畢竟空， 眾生心中淨，菩提影現中。
9/26 日本鎌倉時代末‧夢窗國師 青山幾度變黃山，世事紛飛總不干； 眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。
9/27 宋‧石屋清珙禪師 手攜刀尺走諸方，線去鍼來日日忙； 量盡別人長與短，自家長短幾時量。
9/28 待人處事要外圓內方，心中是方方正正的， 講話做事一定要圓融，要想辦法讓每一個人 都能夠接受贊同，這就是一種方便。 心猿意馬 → 時時作主
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