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文章數：235 |
 心日曆 2026年 10月 |
| 心情隨筆｜心情日記 2026/10/01 16:16:45 |
10/1 「情」是人們無始以來的煩惱，就佛法而言， 「情」是一種無明，有了欲愛色愛就會產生情執。 心起惡念 → 調伏煩惱
10/2 每個人心當中無罣礙、無憂無愁， 這個心時時刻刻念念分明、處處作主， 這才是我們人生所追求的真正的快樂幸福。 憂愁罣礙 → 處處作主 念念分明
10/3 唐‧拾得禪師 三界之中紛擾擾，只為無明不了絕。 一念不生心澄然，無去無來不生滅。
10/4 宋‧蘇軾 廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消； 到得原來無別事，廬山煙雨浙江潮。
10/5 無論東西南北、人我眾生都能面面俱到， 事物都能看得清楚，心量能含容四方， 廣大普遍，為人處事都能做得更完美。 人我執著 → 含容四方
10/6 一個人真正具有恭敬心，又能改過遷善， 一定能消除業障，增長福德智慧， 做任何事情都容易成就。 無恭敬心 → 改過遷善
10/7 做任何一件事情，透過我們的智慧定力， 把整件事情看得很清楚，謀定而後動， 不被假象所矇騙，都能將事情做得圓滿成功。 衝動妄為 → 三思而後行
10/8 「欲知過去因，今生受者是； 預知未來果，今生作者是」。 起心動念都是善念，所作所為都是善行， 才能夠逢凶化吉，越走越光明。 妄想紛飛 → 善念善行
10/9 真正的心，是無念、無為、無住、不可說的境界， 具足定力與智慧，是一個定慧等持的境界， 安住在這個地方，才是真正的自己。 不能安住 → 定慧等持
10/10 國慶日 真南宋‧普潤大師 六即佛頌 - 四.相似即佛 四住雖先落，六塵未盡空， 眼中尤有翳，空裡見花紅。
* 四住–四住地：生起三界一切見思煩惱之根本依處 1.見一切住地–三界一切見惑 2.欲愛住地–欲界一切思惑 3.色愛住地–色界一切思惑 4.有愛住地–無色界一切思惑 五住地：再加上 無明住地
10/11 唐‧道信大師 境緣無好醜，好醜起於心。 心若不強名，妄情從何起？ 妄情既不起，真心任遍知。
10/12 佛法教育的要旨，就是要引領社會大眾， 在浮動的環境中，仍能保有一顆寧靜、不動的心。 空亡無記 → 寧靜不動
10/13 「全人教育」是注重平衡發展的教育， 除了德、智、體、群、美五育外， 期許每個人的人格、智慧， 都能發展到極致的境界。 空腹高心 → 佛法智慧
10/14 這念心如果起了貪心，就屬於惡鬼道的眾生； 起了慈悲心、布施心，就是菩薩、光明， 將來的生命一定會愈來愈光明。 貪心自私 → 慈悲布施
10/15 「順逆皆方便」，順境和逆境都是一個助道的方便， 都是在幫助我們作人做事，乃至於成道的一個方便。 執著相對 → 順逆皆方便
10/16 這個世界，皆是有因有果的。從因當中去努力， 只問耕耘不問收穫，就能改變自己的命運， 不但好的會更好，壞的也會變成好的。 求神問卜 → 因上努力
10/17 明‧憨山德清禪師 修行容易遇師難，不遇明師總是閑， 自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然。 * 明師難遇
10/18 大智度論卷三‧釋初品中四眾義 孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁能遠飛， 白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。
10/19 「佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法」。 種種方便，都是為了要治我們的這一念心。 執我為真 → 心是惡源
10/20 如果能夠知足，會對每個人懷著知恩、感恩、報恩的心， 生活就會充滿了希望、快樂。 瞋恨嫉妒 → 知恩感恩
10/21 明白了欲愛為患的道理，時時刻刻將心念安住在正念上， 心自然會清涼，心得清涼，身體也能夠得到安定。 放縱身心 → 安住正念
10/22 布施最重要的，是這一念心是清淨心、虔誠心、恭敬心、 平等心以及慚愧心，若是以這樣的心行布施， 福報是不可思議的。 慳貪吝嗇 → 清淨心布施
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