3/1      

惟覺安公老和尚    

宗風普扇潤心懷，

菩提靈種遍地開，

弘法辦道曹溪夢，

花開結子在中台。

3/2      

宋‧佛印禪師 

磨磚作鏡不為難，

忽地生光照大千，

堪笑坐禪求佛者，

至今牛上更加鞭。

3/3      

「三界唯心，萬法唯識。」外界的一切都在我們這一念心當中，

由於我們心中的煩惱、分別、取捨、執著不同，

所以世界就呈現種種的差別。

無明不覺 → 萬法唯心      

3/4      

身體是由業障所生，業障是由心所生，  

因為心中有貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，

所以就會有業障，這就是因果循環。

放逸散亂 → 不識正因 輪迴受苦     

3/5      

「觀天地，念非常；觀世界，念非常。」

「非常」是指不是永遠存在的，也就是無常。

人生無常，人命也是無常。

執境為常 → 諸行無常     

3/6      

「觀」是用心思惟，而不是用眼睛來看。

執妄為真 → 觀法無我      

3/7      

《六祖壇經》機緣品‧臥輪禪師

修行學佛，最重要的就是知見，

知見正了，就能得解脫，

如六祖大師所云：「正見名出世，邪見名世間。」

邪知邪見 → 具正知見     

3/8       婦女節      

唐‧龐蘊  

十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。    

3/9             

明‧蓮池禪師  

孤峰千仞立江心，八面洪濤愁殺人，

奈是根深自堅固，幾回經古又逢今。     

3/10       

「覺」是覺性，當下這一念靈知靈覺，

就是每個人的菩提妙明真心。

天地壞了、世界空了，靈知靈覺仍然不滅。  

愚迷不覺 → 保持覺性     

3/11       

「話頭」就是念頭，藉由參話頭這個法門，

找到沒有生滅的那個地方，這就是心源；

就像水一樣，找到了源頭，水始終是用不完的。

念念逐生滅 → 念念歸自性     

3/12       

禪宗祖師說：「大悟幾十次，小悟幾百次。」

出家學佛也是悟，悟什麼？悟到人生是苦，

只有佛法才能斷煩惱、了生死、出苦海。

煩惱生滅 → 勞慮永斷      

3/13       

所謂「如人飲水，冷暖自知」，

師父說法、諸位聽法這個心，

只有自己才知道，誰也不知道。

憶想妄分別 → 念念不離心    

3/14       

要度過煩惱的中流，必須要用觀照般若

斷除見思惑、塵沙惑、無明惑，方能成就。 

執妄為真 → 觀法無我    

3/15       

宋‧朱熹 

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，

問渠哪能清如許，為有源頭活水來。 

3/16       

唐‧六祖惠能大師  

兀兀不修善，騰騰不造惡，

寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。   

3/17       

沒有正知正見，就會走錯路。

「正定」要有智慧、正知正見，

才能產生正定，成道證果。

有定無慧 → 定慧等持   

3/18       

要得到正定，一方面要聽聞善知識的開示，

二方面要持戒清淨，最重要的是要具足正知正見。

無正知見 → 因戒生定    

3/19       

慈悲心表現在生活上，就是戒殺、放生，

進一步還要吃素，最低限度應該練習吃三淨肉。

貪著五欲 → 少欲清淨     

3/20       

禪修，要保持無念，

就是這念心不起心、不動念，清楚明白，

保持覺性的存在，才能有智慧、定力，

就能隨處作主。

被境界轉 → 定慧不二   

3/21       

如果無法保持覺性，妄想很多，

可以用一些方便法門把心收回來，

如修數息觀、念佛、持咒、誦經、禮懺，

或修種種善法。

向外攀緣 → 收攝六根    

3/22       

宋‧法演禪師

勢不可使盡，使盡則禍必至；

福不可受盡，受盡則緣必孤；

話不可說盡，說盡則人必易；

規矩不可行盡，行盡則人必繁。   

3/23       

唐‧龍山禪師

三間茅屋從來住，一道神光萬境閑，

莫作是非來辨我，浮生穿鑿不相關。    

3/24       

一切法都是因緣和合，當體即空；

對於一切法都不執著，心無罣礙，心就能得解脫。

迷失本心 → 心常清淨    

3/25       

在動靜閒忙中，培養定力，沉澱混濁的心水，

再用佛法的智慧將煩惱化除，

清澈的心水自然現前，

這就是清淨心、菩提心。

向外攀緣 → 返照自心     

3/26       

世間法努力以赴，盡量去做，做了不執著，

始終不離當下這一念心，

人在那裡、心在那裏，念念分明、處處作主。

心猿意馬 → 時時作主   

3/27       

以佛法而言，靜、動、體、用，

世間法、出世間法，都在這念心當中。

要在這念心上切實去體悟，要能作主。

散亂顛倒 → 保持覺性    

3/28       

念念分明、處處作主，對世間的種種事情，

能不拒，不求、不迎、不送，

世間法也就是出世間法。

隨境遷流 → 念念分明  

3/29             

明‧憨山德清禪師  

滾滾紅塵世路長，不知何事走他鄉，

回頭日望家山遠，滿目空雲帶夕陽。

攀緣外求 → 回歸本心 

3/30       

華嚴經 賢首菩薩品 第八之一

若能遠離惡知識，則得親近善知識，    

若得親近善知識，則修無量諸功德。  

3/31       

華我們經常注意自己的心念，

保持清淨、保持善念、保持正念，

很多病就不會產生出來。

煩惱覆心 → 善護本心