4/1

我們的心對於相對、虛妄的假相起了執著，

執著身體、我相、時間、空間，

把這個執著破掉，契入空性，就不會有病。

執相受苦 → 萬法斯空   

4/2

當業障現前時，修善和懺悔是治病的助緣。

慚愧、懺悔是由內心的自我反省，

使內心轉為光明，也能改變我們的生理。

不知反省 → 修善懺悔     

4/3

這念心不安定，到那裡都不會安定。

如果眾生的心都清淨，外在的環境就是淨土；

我們的心清淨了，身體自然就會健康。

起伏不定 → 心安世界平    

4/4        清明節 兒童節  

佛法講求平等，慈悲達到最高點就是平等，

人與人之間要慈悲、平等，對於動物、植物也要愛護，

這就稱為物我平等。

不生救拔之心 → 觀眾生苦 起大悲心     

4/5

唐‧神秀禪師 

身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。    

4/6

唐‧六祖惠能大師 

住心觀淨，是病非禪，長坐拘身，於理何益。    

4/7

心量廣大，這個世界就是淨土，

這念心保持平靜、愉快，

現在就住在天堂、生在淨土中。

心隨境轉 → 心淨佛土淨    

4/8

遠離塵囂不在身體的遠離，

而在這念心要不執著、不住在塵境上；

這念心清淨、不染塵，自然就離開了塵囂。

執妄為真 → 心不染塵  

每週誦讀 

信心與智慧兼備，就是正信，如同鳥有了翅膀，

可以從死亡的此岸飛到涅槃、菩提的彼岸，

從黑暗飛到光明。 

4/9

看到好的事物，知道是好，但心不生貪愛，

該取就取，該捨就捨，這念心始終保持寧靜，

就是自己清淨的世界。

愚痴無明 → 常覺常照   

4/10

這念心有執著、煩惱、無明，就是迷，就是眾生境界。

知道要化除煩惱的這念心就是覺，

覺悟了就是菩薩，達到究竟的覺悟就是佛。

迷即眾生 → 覺即菩提    

4/11

佛法就是「心法」，一切法都離不開這念心的作用；

起了一念清淨、慈悲心，當下就是菩薩；

起了邪見，就成了魔。

心生煩惱 → 慈悲即是觀音     

4/12

唐‧永嘉玄覺禪師 

但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月，

既能解此如意珠，自利利他終不竭。  

4/13

宋‧無門慧開禪師 

一念普觀無量劫，無量劫事即如今，

如今覷破這一念，覷破如今覷的人。 ㄑㄩˋ 偷看   

4/14

「三界唯心」，外面的境界都是從自心所變現，

心地上隨起一個念頭，就感得一個境界、一個果報。

心外求法 → 法由心生 

每週誦讀 

禪定的道理，就是要經常保持這念覺性存在，

人在哪理，心就在哪裡；為人處事更要做到

「靜坐常思己過，閒談莫論人非」，

隨時檢討自己的過失，有過失就要馬上改過。     

4/15

佛法的道理就是人生的真理，

想成就富貴、功名、利祿，

就要從因果上去努力，

要從正當、清淨的事業去努力。

造諸惡業 → 修善積福     

4/16

精神生活就是我們當下這一念心，

這念心不想過去、不想現在、不想未來，

感覺很平靜、很寧靜，

這就是最富足的精神生活。

念念生滅 → 堅住正念     

4/17

對物質生活要看淡、看破、放下；

精神生活則須提昇，如此才能有安樂的生活。

執著物慾 → 心安自在    

4/18

我們這念心，保持平靜、寧靜，經常檢討反省，

使這念心安住正念才是智慧。

不信正法 → 安住正念   

4/19

唐‧無盡藏比丘尼 

終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，

歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。

心外求法 → 回歸本心   

4/20

唐‧六祖惠能大師 

惠能沒伎倆，不斷百思想，

對境心數起，菩提作麼長。 (智慧何需增長，因本自具足) 

心外求法 → 回歸本心   

       此偈 回應 臥輪禪師：

臥輪有伎倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長。 

4/21

成道就是先由悟道開始，

這念心覺悟了就是道，

這念心迷糊了就是眾生，

這念心起了邪見就是魔，

這念心大徹大悟了就是佛。 

愚癡無智 → 覺即是佛     

每週誦讀 

修行就是要自我檢討，不去計較別人的過失、

不評判別人的是非；假使自己受到他人的毀謗，

也不要惱怒、抱怨，所謂「謠言止於智者」！

時間一久，終會有水落石出的一天。  

4/22

我們念佛—唸南無阿彌陀佛，

就是無量光無量壽，以名昭德，

用阿彌陀佛顯現我們的性德。 

執著外境 → 彰顯性德   

4/23

要追求更圓滿的生活與生命，

就要從培養慈悲心、平等心做起。

貢高我慢 → 培養慈悲心   

4/24

「福慧雙修」，福就是善法，修善法能積聚福德。

修智慧要聽經聞法，建立知見與觀念，

更重要的是這念心要迴光返照。

不修福慧 → 修福修慧 

4/25

「迴光返照」是指做錯了事情要檢討、反省、改正，

這念心淨如明鏡，像靜止的水沒有波浪，

能做到就是菩薩。

迷而不覺 →  覺察覺照覺悟   

4/26

唐‧長沙景岑禪師 (號 招賢大師) 

百尺竿頭不動人，雖然得入未為真，

百尺竿頭須進步，十方世界是全身。  

   (突破有限 達到無限境界)     

4/27

南梁‧傅大士   

空手把鋤頭，步行騎水牛，

人從橋上過，橋流水不流。 

4/28

這念心是本具的，是不可思不可議的；

可思可議，就落入生滅、落入相對，就不是絕對的心。

向外攀緣 → 佛性本具     

每週誦讀 

富貴莫如知足，不知足的人，雖然很富有，卻始終在苦惱中；

知足的人，時時刻刻心都能安然自在，這就是真正的富貴。 

4/29

「禪」具足無量無邊的微妙義理，代表智慧、定力、慈悲，

心當中所有一切功德，都是禪的妙用。

生死沉淪 → 善修禪定    

4/30

「禪者佛之心，教者佛之口，律者佛之身」，

時時向佛的身、口、意學習，便能真正落實禪的修習。

不調身心 → 落實禪修