​

12/1  

心經常保持平靜，如一潭止水一般，

動也如是、靜也如是，有這樣的定力，

才真正稱得上定慧等持。 

被境界轉 → 定慧等持 

12/2  

唐‧趙州從諗禪師 

四大由來造化功，有聲全貴裡頭空； 

莫嫌不與凡夫說，只為宮商調不同。  

愚痴邪見 → 正知正見 

12/3  

唐‧洞山良价禪師 

不求名利不求榮，只麼隨緣度此生；

一個幻軀能幾時，為他閒事長無明。 

攀緣外境 → 清淨本心

12/4  

克己互勵，不昧良心，忠於國家，禮睦鄉黨。

人人如此世間自然太平。

不管人心如何複雜，自己守住本分，不妄為干求。      

妄為干求 → 克己互勵    

12/5  

八識心王等於戲子，眾生色身，如戲台上人物。

識得戲子，做什麼也好，決不隨境分別，

妄生憎愛，處處都是道場。  

認妄為真 → 不迷於境   

12/6  

若能一念迴光，頭非外得。狂心頓歇，歇即菩提。

諸善知識，一真唯此事，何假外馳求。  

向外馳求 → 狂心頓歇   

12/7  

我們不可貪圖歡樂，要格外的審慎，深自懺悔，

精進修持，自利利他，廣培福慧。

總要及早努力，了脫生死，方為上計。  

貪圖享樂 → 精進用功   

12/8  

《梵網經》云：「我是已成佛，汝是當作佛，

常作如是信，戒品已具足。」

意謂人人如能自信，具有佛性，當來成佛，

必努力解除一切客塵妄想。  

心外覓佛 → 信本具佛性   

12/9  

唐‧龍牙禪師 

木食草衣心似月，一生無念復無涯；

時人若問居何處，綠水青山是我家。 

攀緣外境 → 心無所住

12/10  

明‧于謙大士    論石灰

千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；

粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。 

維護私我 → 犧牲奉獻

12/11  

參禪人，如有過惡，既懺悔後，要不再犯，才有受用。 

重蹈覆轍 → 不犯二過

12/12  

最惡莫過於口，一言送人下地獄，一言令人了生死。  

禍從口出 → 善護口過

12/13  

無妄想，即是無一切生、滅念頭。

念頭有生、有滅，就有相。    

妄想紛飛 → 真心無妄

12/14  

任何委屈，逆來順受，瞋來喜受。

要知受得一分委屈，消得一分業障，開得一分智慧。  

針鋒相對 → 逆來順受

12/15  

既說修行，還有這些名利，修的是什麼行呢？

事要漸除，就是要除掉這些事，

遇著境界，放不下的也要放下。     

爭權奪利 → 放下名利 

12/16  

宋‧法演禪師 

勢不可使盡，使盡則禍必至；福不可受盡，受盡則緣必孤；

話不可說盡，說盡則人必易；規矩不可行盡，行盡則人必繁。     

行事做絕 → 保留餘地

12/17  

唐‧龍牙禪師 

朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；

若將花比人間事，花與人間事一同。  

攀緣外境 → 世間無常

12/18  

修行一法，易則容易，難則實難。

易者，只要你放得下，信得實，

發堅固心和長遠心，就可成功。  

半途而廢 → 發心堅固

12/19  

虛雲老和尚      一稱南無佛 皆共成佛道 

佛經云：「若人散亂心，入於塔廟中；一稱南無佛，皆共成佛道。」

今天能夠在塔廟中，稱一聲佛號，這是清淨心，

是成佛的菩提種子。  

迷失本心 → 人人皆有佛性

12/20  

既為求出離法而來，則要發長遠心，有進無退，恭敬三寶，不要分相。

見不好的也莫起憎心，有憎愛心，就有煩惱，就脫不了生死。  

起分別心 → 心行平等

12/21  

我們這心性，被妄想煩惱種種習氣毛病所埋沒，

這心性雖然與佛無異，也不得受用。

今既知自心與佛相同，

就應該發長遠心、堅固心。  

懈怠墮落 → 堅固修道 

12/22  

十法界不離一心，則一切修法都是修心。

參禪、念佛、誦經、禮拜、早晚殿堂，

一切細行都是修心。

自見本性清淨，隨緣自在。  

隨順習性 → 隨順覺性  

12/23  

宋‧朱熹 

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；

問渠哪能清如許，為有源頭活水來。  活水 如人的清淨心

盲目外求 → 佛性本具

12/24  

宋‧蘇東坡  

溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；

夜來八萬四千偈，他曰如何舉示人。 

攀緣外境 → 處處佛法

12/25  

佛教真理，理必依文字方能引見義故。

今之學佛者，應研習一切教理，而以行持為根本，

宣揚佛法，使佛法燈燈相續。  

光說不練 → 落實行持  

12/26  

禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。

法本不壞，由於人心壞習氣多，好法都成為壞法了。

凡事能三思而後行，就不至於胡作非為。 

衝動妄為 → 三思而後行

12/27  

今一到禪堂中，一聲止靜，則視之不見，聽之不聞。

任什麼境界也擾你不動，這就是修無為法。 

攀緣散亂 → 寂靜無為

12/28  

初發心用功的，要痛念生死，要生大慚愧，

把萬緣通身放下，才能用功有力量，

如果放不下，生死是決定不了的。 

醉生夢死 → 痛念生死

12/29  

心攝一切，如如意珠，無不具足。

今歸依三寶，則身後有所歸、心有所依，

從是以後，以三寶為師，三界迷途從此可出，佛果可期。

流浪生死 → 歸依三寶   

12/30  

宋‧佛印禪師 

磨磚作鏡不為難，忽地生光照大千。

堪笑坐禪求佛者，至今牛上更加鞭。 

向外求佛 → 無住生心  

12/31  

宋‧虛堂智愚禪師 

一重山了一重雲，行盡天涯轉苦辛。

驀紮歸來屋裡坐，落花啼鳥一般春。    

盲目外求 → 回歸本心   

    歡送 112年，感恩朋友的觀照，

喜迎 113年，祝福 禪悅法喜，精進不懈。