11/1  

普賢十大行願 

請轉法輪的目的，是要讓正法流布在世間，

使每一個人都能聽到佛法。 

不求正法 → 請轉法輪 

11/2  

普賢十大行願 

經常恆順外面的眾生，在佛法來講，

就是未成佛道先結人緣。  

否定他人 → 恆順眾生 

11/3  

圓覺經 

同事攝是他做什麼我也作什麼，

要注意自己不要迷失了！

藉由順境逆境為方便來普度眾生，

與其同事，化令成佛，這樣就稱為同事攝。  

只求自利 → 和光同塵

11/4  

唐‧古靈禪師 

空門不肯出，投窗也太癡；百年鑽故紙，何曰出頭時。 

向外盲求 → 回歸本心    

11/5  

唐‧馬祖道一禪師 

為道莫還鄉，還鄉道不成；溪邊老婆子，喚我舊時名。  

執著鄉里 → 弘化十方   

11/6  

美麗與缺陷 

人的美，要從內心作起，從內心淨化自己、

美化自己，這才是真正的美。  

自尋煩惱 → 淨化自心      

11/7  

面對疾病 

用心的力量，止觀的方法，就可以治好我們得創傷，

也可以治好我們心理上的疾病，但是這一定要有智慧、信心。  

散亂放逸 → 修習止觀   

11/8  

菩薩知道遇到好事情事過去種的因，

現在更要在好境界當中加倍努力；

遇到困難、壞的事情，

也是過去所種的惡因，就要慚愧、懺悔。  

不識因果 → 因上努力  

11/9  

普賢十大行願(六)  

若能一心敬慎，稱讚如來，

則能使我們滅除因口過而生的障礙，

成就口業清淨的功德。 

口出穢言 → 稱讚如來

11/10  

這個世界，一切法相都是因緣和合而成。

修善法就是善因，善法成就，就是善業，

善業成就，一定得到福報，

因緣果報的道理是絕對的。 

違背因果 → 廣種善因

11/11  

宋‧柴陵郁禪師 

我有明珠一顆，久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生，照破山河萬朵。 

塵勞遮蔽 → 明心見性

11/12  

宋‧石屋清珙禪師 ㄍㄨㄥˇ

手攜刀尺走諸方，線去鍼來日日忙；

量盡別人長與短，自家長短幾時量。 (同針)

心隨境轉 → 觀照覺察

11/13  

普賢十大行願(四) 

禮佛有事有理，事上的佛，指外在的聖者乃至聖像；

理上的佛，則是人人這念清楚明白、如如不動之覺性。   

輕慢一切 → 禮敬諸佛

11/14  

普賢十大行願(十八)  

要想懺除罪愆，應當轉除造惡的心，

使成為修善的心，斷惡修善，便能消業、轉業。 

起惑造業 → 斷惡修善

11/15  

如何化除瞋恚心呢？用慈悲心。

慈悲是化除瞋恚最好的良藥，

時時反省檢討自己有沒有慈悲心？

慈悲成就了，瞋心自然消除。

火燒功德林 → 慈悲是良藥 

11/16  

普賢十大行願(十二) 

一切眾生皆有佛性，皆當作佛。

所以，供養一切眾生，就是與一切的眾生結下善緣，

也是供養未來佛。     

慳吝貪著 → 廣修供養    

11/17  

修行就是要悟這個心、明這個心、淨這個心、定這個心，

心安住了，在社會上做任何事情都不會錯，

時時刻刻都是一條光明大路。  

向外馳求 → 悟自本心    

11/18  

宋‧慈受懷深禪師 

莫說他人短與長，說來說去自遭殃；

若能閉口深藏舌，便是修行第一方。  

說人長短 → 持守口業  

11/19  

唐‧黃檗希運禪師 

心如大海無邊際，廣植淨蓮養身心；

自有一雙無事手，為作世間慈悲人。  

處心積慮 → 慈悲布施

11/20  

所謂行亦禪、坐亦禪，就是我們行住坐臥，

心不散亂、意不顛倒，時時刻刻保持我們的覺性存在。  

心念散亂 → 覺性存在 

11/21  

人與人之間也是一種緣；人活在世間，

彼此要能互助合作，大家才能共利共生。  

自私自利 → 廣結善緣   

11/22  

佛法中提到，成菩薩、成魔是自己；

生淨土、到地獄也是自己，

都是我們這一念心使然。  

算命看相 → 法界唯心    

11/23  

知足才會快樂，知足才會平靜；

不知足的人，貪得無厭，得不到就苦惱、憂憤、

乃致憎恨、不擇手段，造作惡因，

真正是如同處在地獄。  

貪得無厭 → 知恩感恩   

11/24  

普賢十大行願(二十三) 

唯有泯除人我、順逆的差別對待，

方能超越瞋、喜的對立，無條件的隨順歡喜，

修習種種功得利益眾生。 

心不平等 → 不落二邊

11/25  

二祖慧可大師 

本來緣有地，因地種花生，本來無有種，花亦不能生。  

攀緣外境 → 無住生心    

11/26  

明‧蓮池禪師 

孤峰千仞立江心，八面洪濤愁殺人，

奈是根深自堅固，幾回經古又逢今。 

盲求外緣 → 念心本具

11/27  

普賢十大行願(三十) 

曾經有弟子問師父：法輪在哪裡？

法輪就在你的慈悲與智慧，

修一切善，不執著一切善當中。 

缺乏悲智 → 修善不著善

11/28  

普賢十大行願(三十六) 

只要自心清淨了，佛即常住，亦即請「自性如來」住世。 

心不清淨 → 請佛住世

11/29  

修行貴在實踐，而且要定慧雙修、定慧等持。

定力和智慧都要靠平時養成，平時沒有薰修，

遇到境界時就不容易產生定力和智慧。

懈怠不修行 → 定慧雙修    

11/30  

普賢十大行願(三十九) 

為佛弟子應學習佛陀的平實，

於平實中，以大悲心廣植福慧，

得無所得，自能與菩提心相應。 

光說不練 → 學佛平實