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9/1  

六祖壇經 機緣品七 心悟轉法華  

念佛有一個自性佛，我們口念釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等聖號的目的，

是用這句佛號來啟發每個人的自性佛。 

口念心不行 → 念念不離心 

9/2  

唐‧鳥窠道林禪師 (窠ㄎㄜ 同巢) 

來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。  

認假為真 → 浮生一夢  

9/3  

唐‧永嘉玄覺禪師  

但得本，莫愁末，如淨琉璃含寶月，既能解此如意珠，自利利他終不竭。

捨本逐末 → 自利利他

9/4  

六祖壇經 機緣品七  法海禪師  

即心，就是發問的這念心始終清楚明白，心始終在定慧當中。

不起貪瞋癡的這念心即是佛，不要另外去尋找。      

起貪瞋癡 → 保持定慧  

9/5  

六祖壇經 機緣品七  智常禪師 

凡夫眾生每天想東想西，活在妄想當中，

能在「無思無慮」，當下這一念心直下承擔，就是自己。  

妄想紛飛 → 不打妄想    

9/6  

六祖壇經 機緣品七  懷讓禪師

動也動得、靜也靜得；動時不著動相，

靜時不著靜相，最後動靜二相了不可得。  

執著動靜 → 動靜一如   

9/7  

六祖壇經 機緣品七  行思禪師 

既然過去在迷，現在就要修善斷惡，

發大願、起大悲，以智慧願行來修八萬四千法門，

捨去從前的殺、盜、淫、貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等種種惡業。  

造惑造業 → 修善斷惡  

9/8  

六祖壇經 機緣品七  臥輪禪師 

人都有懈怠，藉由大眾日常的共修，

養成一種好的習慣，生處轉熟，熟處轉生。  

懈怠墮落 → 和合共修 

9/9  

唐‧石頭希遷禪師 

從來共住不知名，任運相將只麼行；自古上賢猶不識，造次凡流豈可明。 

外求佛道 → 自悟本心

9/10  

唐‧永嘉玄覺禪師

行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然，縱遇鋒刀也坦坦，假饒毒藥也閒閒。 

心隨境轉 → 坦然面對

9/11  

大佛頂首楞嚴經 觀世音菩薩耳根圓通章 

所謂發菩提心，即諸惡莫作、眾善奉行，

而且時時刻刻檢討反省我們心中有沒有煩惱。 

不知反省 → 發菩提心

9/12  

佛菩薩的自在是要看就看，不看就不看，

心不染塵，不隨境轉，是真正的自在。  

心隨境轉 → 不隨境轉

9/13  

心要淨、要定、要明、要慈悲、要有善法，

保持這念清淨心，就是自己的本來面目。    

迷失本心 → 心常清淨

9/14  

六祖壇經 機緣品七   

什麼才是真正的富貴？沒有煩惱，

時時刻刻保持平靜、寧靜，心中便是一片光明。  

起煩惱心 → 心明真富貴

9/15  

「知真本有，達妄本空」—我們的覺性是本具的，

不要另外去找；一切聽到的、看到的，都是虛妄不實的。     

向外馳求 → 覺性本具

9/16  

明‧憨山大師 

念起即覺，覺即照破，境來便掃，掃即放過。     

心隨境轉 → 即覺即照

9/17  

宋‧無門慧開禪師 

一念普觀無量劫，無量劫事即如今，如今覷破這一念，覷破如今覷的人。  

執著分別 → 當下一念               ㄑㄩˋ

9/18  

心地光明就是淨土，心有善法就是天堂；

心當中黑暗、造作惡業，就是地獄、畜生、餓鬼；

心中有煩惱、患得患失，就是眾生。  

患得患失 → 心淨佛土淨

9/19  

修行就是覺察、覺照、覺悟三個過程，

始終是在這念心上來用功，不離當念。  

迷而不覺 → 覺察覺照覺悟

9/20  

過去認為是是，現在認為是非，

由於每個人的觀念、立場不一樣，

所以沒有絕對的是與非。  

人我是非 → 不生是非

9/21  

何謂平常心？無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。

經云：非凡夫行、非聖賢行，是菩薩行。

只如今行住坐臥、應機接物，盡是道。  

造作取捨 → 平常心是道

9/22  

對什麼事情都要真，在家庭、在社會、

在任何崗位，都要認真負責。  

敷衍了事 → 對事以真  

9/23  

唐‧永嘉玄覺禪師 

心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，

塵垢盡除光始現，心法雙忘性即真。  

攀緣執著 → 學習放下

9/24  

唐‧永嘉玄覺禪師 

作在心，殃在身，不須冤訴更尤人，

欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。 

冤訴尤人 → 體冤進道

9/25  

忠誠、慈悲、平等心，都要由恭敬心開始，

有了恭敬心，自然而然就有慈悲、平等心。  

心生我慢 → 心存恭敬  

9/26  

心是根本，清淨心、菩提心、不動心、覺心才是自己，

只要時刻安住這念心，就會愈來愈平靜，

超越了時間、空間。 

心外求道 → 安住本心

9/27  

作主的心始終存在，即是真正的自由。 

心猿意馬 → 時時作主

9/28  

普賢菩薩十大願王 

禮敬佛法僧三寶，是恭敬心的開始，

養成了恭敬心，對人對事，自然也會有恭敬心，

如此，我們的人格就會圓滿。 

貢高我慢 → 禮敬諸佛

9/29       中秋節

真正的慶祝中秋，必須要回光反照、檢討反省，

將心當中的垃圾化掉，見到心中的明月，

才是慶祝中秋的真實意義。

煩惱覆心 → 返照自心   

9/30  

唐‧永嘉玄覺禪師

心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界，

萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。 

塵埃蔽日 → 心鏡清明   

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