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8/1  

修行，先要明白心在哪裡？

人人本具的靈明妙覺，就是自己的本心。 

不識本心 → 心性本具 

8/2  

六祖壇經 

三車是假，為昔時故；一乘是實，為今時故。

只教汝去假歸實，歸實之後，實亦無名。

後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。  

執著外境 → 離境即菩提  

8/3  

在佛法上講，外面的天災地變，

都是我們當下這一念心所感召的；

而什麼樣的心念會感召這些災禍呢？即貪、瞋、癡三毒。  

貪瞋癡三毒 → 心生則法生

8/4  

道行精進的人，睡時心亦在定中，是不會做夢的；

即使作夢，亦是與修行有關的夢，

在夢中亦在用功辦道，不會作無聊的夢。      

無聊妄想 → 聖人無夢   

8/5  

六祖惠能大師

即心原是佛，不悟而自屈，我知定慧因，雙修離諸物。  

迷妄外求 → 回歸自性   

8/6  

六祖惠能大師

無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。

念念相續 → 念無念念   

8/7  

這一念心始終存在；成佛，這念心不增加一絲一毫；

不成佛，這念心和佛菩薩比起來，也不減少一絲一毫。  

妄自菲薄 → 佛性不增不減   

8/8  

自己有了慢心，並不容易察覺，所以有恭敬心，

藉恭敬心來改變自己的慢心。

對上以敬，子女對父母、學生對師長都要有恭敬心。  

貢高我慢 → 常行恭敬  

8/9  

在實踐菩薩慈悲願行中，若執著了善法功德，

有了人我分別，變會因較量自己所做的功德，

產生種種貢高我慢的息氣。 

執著善法功德 → 修善而不著善

8/10  

所有一切成就皆是眾人護持，眾緣合和而成就，

所以要知恩、感恩、報恩，將好事歸他人。 

驕矜自滿 → 好事給他人

8/11  

我們這念心起善念就是光明，光明就會令人心生歡喜，

這念心繼續不斷地起善念，就是光明、就是淨土。 

心起惡念 → 恆起善念

8/12  

明‧憨山德清禪師

世界光如水月，身心皎若琉璃，但見冰消澗底，不知春上花枝。  

攀緣外境 → 明心見性

8/13  

唐‧洞山良价禪師

青山白雲父，白雲青山兒，白雲終日倚，青山總不知。    

誤為兩分 → 本是相依

   * 如來藏藏識真妄和合，如來藏是真心，阿賴耶是妄識，

     能興起一切法，而為一切法所依止。   

8/14  

這念心本自具足一切智慧、功德；只因妄想、塵勞覆蓋，

使得智慧、功德、神通不能現前。  

妄想執著 → 佛性本具

8/15  

寂，就是不動；照，就是清楚。寂，就是止；照，就是觀。

止觀修成功了，就是定慧等持、定慧不二。     

心隨境轉 → 常寂常照

8/16  

只要安住本來清淨的心，時時刻刻安住覺性，

有了妄想、煩惱、無明，知道要調御、管理自己，

就是「但用此心，直了成佛」！     

煩惱無明 → 調御自心

8/17  

不知道人有三世因果，不了解每個人都有佛性、

每個人都能成道的道理，這就是癡；

如果能夠了解這些道理，知道修一切善法，這就是智慧。  

愚痴無智 → 深信因果佛性之理

8/18  

透過四念處觀：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，

來斷除眾生的妄想執著，解脫煩惱，淨化三業，就能轉凡成聖。  

妄想執著 → 善修四念處觀

8/19  

六祖惠能大師

住心觀靜，是病非禪，長坐拘身，於理何益。  

徒勞無功 → 本自清淨

8/20  

六祖惠能大師

心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛。  

向外求法 → 本自清淨

8/21  

六祖壇經 行由品二

菩提般若之智是清淨的智慧，是內照自心，了知無一法可得，

時時刻刻將這念心安住在正念、安住在覺性上。  

隨妄流轉 → 堅住正念 

8/22  

六祖壇經 疑問品三

佛法講，因緣果報如影隨形，過去所造的惡業，

今生逃也逃不了，現世所造的惡業，未來必定招感果報。  

造諸惡業 → 修善積福  

8/23  

六祖壇經 疑問品三  

如果自己心裏很歡喜、快樂、平靜時，或是體悟了禪悅，

就會感覺自己現前所在之處就是淨土。  

心生煩惱 → 心淨佛土淨

8/24  

六祖壇經 定慧品四 

有慈悲沒有智慧，會產生愛見大悲，心不得解脫；

有智慧而無慈悲，無法圓融地度眾生，

所以一定要悲智雙運。 

愛見大悲 → 悲智雙運

8/25  

六祖壇經 定慧品四 

有定、有慧，佛法才能在日常生活上落實、生根；

如果只有定，沒有慧，就沒辦法廣開方便、恆順眾生，

沒辦法斷除煩惱。  

有定無慧 → 定慧等持   

8/26  

古德

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；

此生不向今生度，更向何生度此身。 

虛度光陰 → 及時把握

8/27  

古德

向前三步想一想，退後三步思一思；

瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。

瞋心四起 → 忍怒不發

8/28  

六祖壇經 坐禪品五 

起心動念的這個心，想過去、想現在、想未來，

念念都作不了主，都是虛幻不實的。

既然是虛幻不實的，就不要理它。 

念念遷流 → 念念作主

8/29  

六祖壇經 坐禪品五 

眾生的心是出流，把這個心放在色、聲、香、味、觸上，

心從六根門頭跑到外面去了。

向外攀緣 → 收攝六根    

8/30  

六祖壇經 懺悔品六

「有財當布施，為善當及時，錢財五家有，不施悔恨遲。」

一切都要掌握時節因緣，受三皈依也是一樣。 

吝嗇小氣 → 歡喜布施

忤逆不孝 → 感恩孝親   

8/31  

六祖壇經 懺悔品六

人人都有佛性，如果不修，佛性裡面有無明、煩惱，

佛性就變成眾生，變成地獄、畜生、餓鬼。

起了邪見，佛就變成魔。    

錯失善因緣 → 把握善因緣   

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