7/1  

明‧憨山德清禪師

修行容易遇師難，不遇明師總是閑，自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然。 

盲修瞎練 → 依止明師 

7/2  

唐‧香嚴智閑禪師 

一擊忘所知，更不假修持；動容揚古道，不墮悄然機。  

執著分別 → 回歸本心  

佛的履歷表 

姓名：佛   

出生地：如(來)    生日：如(來)

學歷：世間解 、 正遍知 

專長：調御丈夫 

職業：天人師 

日常活動：明行足、應供   

榮譽頭銜：無上士、世尊 

其他成就：善逝    

7/3  

立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。  

心起惡念 → 調伏煩惱

7/4  

六祖大師     《六祖壇經般若品》 

當知愚人、智人佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚、有智。      

執迷不悟 → 佛性本具    

7/5  

《佛說四十二章經》   第二十二章 財色招苦

財色招苦，如果自己戒不掉、看不破、放不下，

就會招來很多苦果。  

貪財愛色 → 財色招苦    

7/6  

《佛說四十二章經》   第七章 惡還本身

時時刻刻都要起慈悲心，觀眾生苦，發菩提心，行大仁慈。  

自私自利 → 常行慈悲   

7/7  

《佛說四十二章經》   第三章 割愛去貪

達到沒有愛也沒有欲，心當中就是得清涼、

得自在、得解脫，真正是了生死。  

放縱五欲 → 捨離愛欲   

7/8  

大寶積經

身臭如死屍，九孔流不淨，如廁蟲樂糞，愚貪身無異。

智者應觀身，不貪染世樂，無累無所欲，是名真涅槃。  

愚貪樂糞 → 無欲涅槃    

7/9  

華嚴經

剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，

虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。 

眾生冥頑不靈 → 佛功德無量

7/10  

必須修身，自己要有完整的人格，

要有正知正見，要明禮義，要知道是非、善惡、正邪。 

邪知邪見 → 具正知見

7/11  

《過去現在因果經》

朋友之法，其要有三：一者、見有過失輙相諫曉；

二者、見有好事，深生隨喜；三者、在於苦厄，不相棄捨。 

邪見自私 損人利己 → 知因識果 為人善友

7/12  

《佛說四十二章經》   第三章 割愛去貪

我們要做的事情，都是與法相當、與道相當；

假使不做這些事情，就打妄想了，不是愛就是欲。  

貪愛妄想 → 依教奉行

7/13  

《佛說四十二章經》   第六章 忍惡無瞋

止息不動，就是靜止。靜止，才能息滅心頭之火。

身不動、口不動、心也不動，這就是一種定。

有了定，就能息滅這些煩惱。    

心隨境轉 → 止心不動

7/14  

《佛說四十二章經》   第六章 忍惡無瞋

忍的下來，就沒有瞋恚，心就能安定，

所以《佛遺教經》云：「忍之為德，持戒苦行所不能及。」  

瞋恨抱怨 → 忍之為德

7/15  

唐‧神秀禪師 

身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。     

懶散懈怠 → 精進用功

7/16  

五代‧雲門文偃禪師

金屑眼中翳，衣珠法上塵。己靈猶不重，佛視為何人。     

執著虛妄 → 回歸本性

7/17  

《八大人覺經》  第一覺悟  無常無我覺  

修行人若能深入觀察身心二法生滅不定，虛幻無主，

則能漸漸捨離對自我身心的貪著；

身心的貪著減輕了，

就是漸離生死的最初方便。  

執我為真 → 捨離我執

7/18  

《八大人覺經》  第四覺知  常行精進覺   

常行精進，就是要持之以恆的精進。

「精」就是不夾雜；「進」就是不退。  

懈怠放逸 → 常行精進

7/19  

《八大人覺經》  第五覺悟  多聞智慧覺

緣起之法，必定是依靠眾緣和合，緣聚即生，緣散即滅，

其中並沒有一個永恆不變的實質存在。  

迷愚執著 → 緣起性空

7/20  

內心無毒，不怕外毒。心要淨、要定、要明、要慈悲、要有善法。

保持這念清淨心，就是自己的本來面目。  

毒害己心 → 清淨自心

7/21  

什麼叫作「無夢」？心就像一面鏡子一樣，沒有一點塵垢，

「漢來漢現，胡來胡現」、「相來則現，相去則無」，

這就是不作夢。  

攀緣取捨 → 心無染著  

7/22   (受三皈五戒 法續)

六祖惠能大師

經誦三千部，曹溪一句亡。未明出世旨，寧歇累生狂。  

執著表象 → 誦無誦誦  

7/23  

六祖惠能大師

生來坐不臥，死去臥不坐；一具臭骨頭，何為立功過？   

色身假合 → 本具自性

7/24  

修道就是經常檢討反省身口意三業的過失，

有沒有貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心，

心當中有了煩惱就化掉，這是一個減號。 

不知返照 → 減化煩惱

7/25  

修行就是轉識成智，轉染成淨。

把染著心變成清淨心，過去的妄想心

轉成正知正見，這就是修行。  

顛倒妄想 → 轉識成智    

7/26  

煩惱就是我，我就是煩惱，從現在開始不起煩惱，

這念心時時保持清楚明白、能作主，

當下即是菩提，修行成佛就如此實在。 

放任煩惱 心外求法 → 不起煩惱 堅住正念

7/27  

到達實相境界，世間法就是佛法，佛法不離世間法，

二者是一體的兩面，如同水能載舟、水能覆舟的道理。 

離世覓菩提 → 佛法在世間 不離世間覺

7/28  

本著佛法所說的平等心、恭敬心、謙卑心，

和知恩、感恩、報恩的心，

來從事一切的活動，就是真正的菩薩行。 

自私傲慢 → 行菩薩道

7/29  

宋‧白雲守端禪師

嶺上白雲舒復捲，天邊皓月去還來。

低頭卻入茅簷下，不覺呵呵笑幾回。

貪求無厭 → 知足常樂    

7/30  

六祖惠能大師

佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求鹿角。 

盲目外求 → 反求諸己  

7/31  

想成就修行的目的就是要精進用功，

但是精進用功的方法要正確，

不能走遠路，更不能走錯路。    

錯亂修行 → 正行精進