無所從來 亦無所去

 在旅途中遇上陌生人，相互寒暄，就是先問對方從哪裡來？要去哪裡？在人生的旅途中，我們可以問自己，從哪裡來？往哪裡去？

 有人說是「由『生』來，往『死』去」。擴大來看，一個角度是由「祖宗」來，往「子孫」去。生命的意義在創造宇宙繼起的生命。所有的物種都是為繁衍種族而努力，多子多孫多福多壽的觀念因而產生。隨著時代變遷，現在流行不結婚、不生子。但仍然是由「生」來，往「死」去。

另外一種說法：我們的生命在六道輪迴中，地獄、惡鬼、畜生、人、阿修羅、天，在加上聲聞、緣覺、菩薩、佛，共稱十法界。說明人生是苦，應好好修行，不要再受輪迴之苦。但也有人說「沒來也沒去，沒什麼代誌」，是哪一個對？

上輩子的你，和這輩子的你，是同一個嗎？生活習慣、思想觀念都不一樣，怎會是同一個人！十年前的你和現今的你是同一個嗎？生活習慣、思想觀念改變了許多，怎會是同一個？至少多了十年的歲月！我們是在變化中的！我們不是固定不變的。變化中的「我」，是「我」嗎！

在心念流中，有一些是私心、欲望，有一些是過去的事、經驗、知識，有一些是良知、良能、真如本性、自性、佛性、本來。（以前的聖賢用了各種名詞）。人人都有，狗也有。所以慧明禪師悟到「狗仔也有佛性」，他是覺知到「什麼是佛性」，並且發現「狗也有佛性」。惠能大師覺知到「自性」，所以有了五個「何其自性本自、、」的讚嘆偈語。這些「佛性」都是「通」的、交流的、不分彼此的。我們道院就稱為「先天炁胞」名詞不同意思一樣。雖然每個地方都說他的比較好。例如美食就是美食無論是台菜、是日式、是法式、是義式。做不出美食是浪費食材。面對美食吃不出美味也很可惜喔！

「我」是變化中的，有沒有想過「我」是不存在的！如何是「無我」？是「誰」來？是「誰」去？