修人不以多為勝  不以文為美

        這是2010年六月五日  尚真人訓文中節錄出來的。訓文是每次由  至聖先天老祖派任來為修人上課的，開頭必定有「吾奉  師命自青玄來」從  老祖的青玄宮奉  師命來的，不是 真人（神佛）自行決定的內容。每一篇訓文都是深入淺出，適合各程度的修人。這系列是訓文共修內容的一小部份，提出和網友分享。欲知更多內容歡迎來到院求修，成為我們的同修。

         一個道場不一定是人越多越好。義務教育是越普及越好，但是碩士、博士越多，卻沒有工作，或是所學的與工作沒有直接關係，有許多知識卻不能解決問題。同樣的，一位修人學了許多「法」，卻束縛越多，煩惱越多，或造成家人的煩惱越多，必是學錯了，必是沒有學對，所以說修人不以多為勝。這不是說修人應以少為勝，不應該學多。而是說每學一個「法」，都要有足夠的功夫火候，內外一致，一行三昧，不能有前後矛盾，裡外不一，言行不一致的狀況。如果學來的是用來「讓別人認為我們改變了，進步了，更好了」，改變別人對我們的看法，叫「公關」，不叫「修行」。「法」不是用來裝飾自己的，所以修人不以文為美。

        以道院強調的「誠」為例來說明，誠、真、純、明是同一件事的各種角度的看法。「誠」不是「信」，不是相信，不是無條件接受。「誠」是由「不自欺」開始做起。如果解讀成「我不自欺就是了」、「我怎會欺騙自己，愛說笑」，這種情況，末學稱之為「無路可走」。看了、想了、判斷了卻沒事可做，之前、之後不起做用，不起變化，是學在「知識」層級。像這樣的學習，學再多也不「勝」啊！

         反過來，如果每天反省時（子曰：吾日三省吾身）能發現一次「自己欺騙自己」、「自己為自己所說所做的事找理由」，就是由發現自己「不誠」開始，由發現一次到三次到n次，由「事後反省」發現「不誠」到「當時發現」「不誠」，到「將發生就發現」「不誠」。就有得忙了，有許多「事」要做，這就是「有路可走」。

        無論是覺得自己「卑鄙無恥」，是覺得自己「有罪惡感」，都是進步的現象，都要繼續努力，直到某一天發現「哈！原來這就是『莫見乎隱』啊！」，這時就是另一種發現、另一種悟，是「誠」的另一種境界！

        修人是以「誠」為勝，是以「一行三昧」為勝，是以「內外一致」為勝，不以多為勝，不以文為美。