周易乾卦第二爻卦辭「九二曰。見龍在田。利見大人。何謂也。子曰。龍德而正中者也。庸言之信。庸行之謹。閒邪存其誠。善世而不伐。德博而化。易曰。見龍在田。利見大人。君德也。」

        眾多的有德的修人，各在其適合的崗位上，發揮所長，其言行恰合其身份，言出必行，行必惕厲謹慎，不會有不正的事，不會有不正的想法，不自欺，不找理由為自己辯解（尤其是推責諉過），因而光明正大，自自然然對眾人有幫助，自自然然感化眾人。易經因而說：龍出現在田、在野、不在朝、不是君王、不是朝臣、在世間、是民眾，大德所在，習俗頓移，利益既多。

        在二爻之前，當然必經過初爻，潛龍勿用。就是道修存誠，潛修得得的階段。由至誠、至純、至精可以修得真陽純白，堪足以「龍」作為比喻。

      「誠」是「勿自欺」，不欺騙自己，不為自己的言行、心念找理由、合理化。「誠」的功夫是下在發現自己正在為自己合理化，為什麼這樣做，為什麼這樣想。初級的解釋給別人聽，高級的解釋給自己聽。還要解釋就是有瑕疵。「至誠」就是有超敏銳的「誠」的功夫，誠則明矣，心中明亮，事無不可對人言。「至純」是心中坦蕩，一絲雜念都會被自己找出。「至精」是精益求精，「發現」、「找出」的能力超強。如此功夫的修人眾多，而不為首、不以位，不爭「出頭天」、不爭權位。

        積極向上的人是希望自己更好、更出人頭地、更有成就。修行學道的初發心往往是希望自己能成道、能得道、能開悟。推論成希望自己能成聖、成佛、成仙，在這狀況的修人一定體會不到訓文曾提到的「希仙希神是識心妄見」的苦口婆心。末學的方法是想到「自己」的時候，一定要聯想到「自己只不過是卒仔」。提供大家做參考。這方法對末學來說比較容易，因為末學本來就是「卒仔」。

        修行學道是為了真理，只為道，不為自己。對整個乾卦來說，乾元用九，「乾」、「天」、「道」、「大自然」都是由「陽」開始，眾修人修得好，有群龍无首的「相」、「像」、「現象」，自自然然是往好得方向發展。吉。