有一種人，自認為自己沒有什麼，自己本來就是卒仔、小人物、一無是處，認為反正修行都是勸人為善，都嘛是好，都嘛是對，別人怎麼講怎麼對，沒有主見，只有自卑。是「拿香對拜」（台語），請親近一位名師，培養長處，訓練優點，去掉自卑，以免遇上神棍、宗教騙子，花錢不消災，甚至花錢引災。「因為沒有能力判斷明師，類似病急求名醫，不是病急亂投醫。」這種人請先不要往下看。

         這是末學用來對治「我慢」、「我執」的方法，不過對於『為「自己」來修行學法的人』不容易接受，修行學法的目的因人而異，有的人為了讓自己神通廣大、法力無邊，有的人為了完美的自己、成仙成佛、受人景仰。有這些目的的人一定都在經營「自我」努力使自己超強、超完美、處處比人強。至今還在修行的路上努力，必有所長，習慣於受人尊敬，檢討不出已經有個「大的『我』」障在修行路上。

         至聖先天老祖教我們「先放下這個人心」，這個「人心」也包含著以「人」的角度看的「我」，當然也因為「人」的不同，「我」也不同。以自我為中心的思考判斷方式，自私自利，為自己製造麻煩，也為週遭的人製造麻煩。修行路上有一個重要的必經關卡叫「無我」，也就是先放下「這個人心」，將這個「人心」「我」由濃變淡變無、由大變小變無。

        在觀念上，先知道「五蘊我」是聚散變化中，再「照見五蘊皆空」。再悟，原來「我」是『這個「人心」學習、製造出來的』，再觀照心念中哪些是由於「我的存在」而來的，是還有哪些價值觀還沒修正過來。這階段還常常有「我」會升起，這時的方法是提起「視自己如塵土」，同時「聯想起我是卒仔」，末學的講法比較「台」，也就是每當想起自我時，就該聯想起自己不過是小人物，是大機器中的小螺絲，把「我」變淡變小，由人踐踏不要計較，由人冒犯不要計較，只有做，沒有得，也沒有成敗，這時「以無所得故，心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。