2010/10/16訓文共修小記

    道中革除迷信  不談矜奇怪異

    一般認為宗教講信仰、講崇拜、講神威顯赫、講神通感應，言之鑿鑿；卻怕被人說是迷信。不是看哪一個宗教有沒有迷信，不是看哪一個道場有沒有迷信，而是看個人自己有沒有迷信。末學以為「沒弄清楚就接受」是迷信，也有一種「凡宗教都迷信，我統統不信，所以我不迷信」是「迷不信」，迷不信也是一種迷信。學習真理的過程，隨個人程度不同，能接受的觀念也不同，不必人人相同，不必人人一致，應允許有個別差異。不必認為和我的不一樣，都錯，都是外道，都是邪道。把適合對方吸收的觀念提出分享，不宜攻擊排斥。佛法中把還沒修學的人說是「眾生顛倒」，末學的說法是「我們都是邪（斜，還不夠正啊！）」。在我們沒發現「真理」前，所接受的觀念，還不正確，還是迷信，不必說別人迷信，不必指責別人，有心修行學道都值得鼓勵。我們修行學到的目的是為了把心中顛倒的部份「倒」過來，把迷信的部份清除。如果我們用「顛倒」的觀念去判斷，如何確定什麼是「對」？什麼是「真理」？

    我們自己在修學過程是不是弄不清楚才接受？是不是「知為知，不知為不知」？還是把「應存疑的」，當作知？甚至把「不知的」當作知？這種狀況就是迷信。還有一種「講求根據」，根據經典，以為經典講得是對的，但卻不知自己把經典解釋錯誤，「誤為強悟」，引用錯誤。還是沒弄清楚就接受，還是迷信。不同程度有不同的解讀，不同程度有不同的感受、體會、領悟、覺醒，不是一層不變的。

    「希仙希神是識心妄見」以有限的人心來思維，誤認為神仙是法力無邊、神通廣大、無所不能、有求必應。因此也希望自己有這些本領，對這些事特別有興趣，卻不知好本事不難，有本領的老師就能教，難的是「好的心，正確的觀念」，沒有好的心正確的觀念沒資格學，學了也只會為自己招來災難。以末學淺薄的經驗，因神通感應而想要修行學道的人，先入為主的喜歡這個領域的事，自然而然往這方面推理、思考，要改過來會比人辛苦。

    2010年10月16日  濟佛訓文「不談矜奇怪異」與論語「子不語怪力亂神」同樣的不是否認神蹟，但也不鼓勵，甚至以這句指出「這不是修人修學的重點」。

    或許我們還不知道「道」是什麼，「真理」是什麼，至少我們可以從「誠」開始，「誠則明矣」，不自欺的功夫，可以讓我們「明」，明白道理、明白事理，ㄧ點一滴的明白，一點一滴的進步。我們尊重別人的感應經驗，卻不必起了「他有我也要」的心，也不必「我也講個更神奇的給他聽」。我們要照顧我們的心，是不是有矜、躁、偏、急的毛病？能不能降伏？有沒又進步？有沒有為自己找理由？不必急著學高深的「道理」，學什麼都要打好基本功，四誡、誠就是  老祖教我們的基本功。不是知識、不是空談，沒下過功夫，當然沒有功夫，花拳繡腿不實用，經不起生命中的考驗。下了功夫，自然發展深遠。