2010年11月27日訓文共修小記

志堅心誠 善福無疆

我們常有一種毛病，因對象不同，或時空不同，或自己的情緒狀況不同會有不同的反應。別人看來我們就是「沒有原則」。這是我們反省的功夫不夠，沒能檢討發現。要是我們能夠由反省而要求「不自欺」，就有機會發現自己有哪些毛病，就有機會發現修改得方法。這就是「誠則明矣」，也就是「一行三昧」。

至誠的善，才是真善，真善的流露就自然帶著美。所以說「止於至善」，其實真善美是分不開的。也有人說假戲會真做，弄假也會成真，是方法之一。如果再多加「誠－不自欺」的功夫，來行「善」，來修「善」，必定事半功倍。

「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」是沒錯。做了一件善事，被稱讚就已經享受美譽，已經報了。捐了一筆善款，上了芳名錄，已經報了。是福德，已經享了福，還有沒有剩下，就不一定了，所以鼓勵我們為善不欲人知。有「善報」的「利誘」，有「惡報」的「恐嚇」。末學倒喜歡「君子有所為，有所不為」的角度，該做就做，怎樣的人就怎樣表現，「善」是對的，所以做，如此而已，不為什麼。

有「善」的行為，必先有「善」的心念，強烈的心念才能化成行為。有了許許多多「適當」的心念，同時保持在「適當」的狀態，沒有其他不適當的心念。這時候沒有「煩惱」，或許有事發生著，或許別人的角度看來是煩惱、是苦難、是災難。但是在我們心中只有「適當」的、「善」的心念，這時是極大的福，是無與倫比的福。

「善福無疆」如果解釋為行善可以得無限的福報，就好像「功德無量」一樣，反正勸人為善，要怎麼「吹」沒人反對，聽來舒服，卻是「不誠」。由志堅心誠的善，成串還成片，無窮的善心，本身就是無窮的福。