2010年11月20日訓文共修小記

       修行行修千載度  一誠恆堅年復年

修行就是各種學習的總和，學習的範圍廣而且深，不是短時間可以完成，也不一定是短時間可以見效的，甚至要幾輩子、千百年、好幾億年的努力。這可要有特殊的「恆」心才行，「千載度」也願做，「年復年」都一樣的「學習」。末學常提一個問題：「請問師兄、師姐修行到現在和十年前有什麼不同？」以十年為時間單位，表示修行是要「花時間的」，把時間花在修行總比花在吃喝玩樂來得好，人生有幾個可用的十年，一花就是十幾二十年，是大手筆啊！是大恆心啊！

日前好友結緣金剛砂，不知金剛砂比起金剛鑽哪個比較「金剛」？卻給末學一個啟示：肯定是正確的、一行三昧的心念應該如金剛砂一樣是「堅」硬的，不變的。以前寫個什麼、說個什麼，都是「建議」，避免用「氣勢」，也不是「威赫」。因為曾經有幾個親友抗議末學的「氣勢」，知道他們不是滋味，做了修正。要聽也好，不聽也好，「提個頭」給個機會就是了。結果縮了回來反而不對！裡外一致的心念、一行三昧的話語應該像「金剛」一樣，是「堅」才對，「確定的」當然也是「堅決的」、「不變的」。加進對方的反應做修整反而是罣礙。預測對方的反應做修整更是罣礙。

我們常希望別人對我們有好印象。廣告、行銷、經紀、公關都是在做這些事。讓人更快瞭解我們是好事，掩飾缺點是正常，誇大不實是詐欺。擺場面、拉關係、套交情、要面子等等都是希望對方認識我們，難免有過份的言行。在面對自己、認識自己的領域，我們更是常常自我欺騙。為了得失厲害，所作的事，更是常以別人的錯誤掩飾自己的過失而不自覺。在弱肉強食的現實社會中是要強調自己的優點，攻擊對方的缺點，以別人的錯為自己的言行「正名」、找藉口。要是承認自己的錯，豈不是讓敵人有攻擊我們的機會。讓人瞭解我們，更是自暴罩門，當然是萬般掩飾。以上幾種是常見的毛病。

修行卻不是這樣，是要面對自己的現況加以調整，宗教是這個目的，教育又何嘗不是！只是理想敵不過現實，真理的認知敵不過錯誤的認知。神佛在訓文中常常提到的「誠」，解釋為「虔誠」會誤解，虔誠的不好解釋是「不分青紅皂白的接受」，是「迷信」的另一種說法。其實虔誠是精誠、是「深厚的不自欺」，裡裡外外的真實面對。唯有「敦厚純誠」才不會被「無始無明」障了我們的真如本性，才能察覺哪些是應該努力的，才能觀照出哪些的努力是有進度的，或者是應該另外想辦法。

「一誠恆堅年復年」是鼓勵我們恆、堅、誠隨時都要。無論是經過多少歲月，無論「修行行修千載度」都保持在堅、誠、恆的狀態下。