2010年10月16日訓文共修小記

          初階之四誡慎守

    2010年10月16日  濟佛訓文中一段「而初階之四誡慎守。可見德仁之深厚。以感人化世。」強調出初修的階段，就要慎守四誡。『誡須常讀』必須時常提醒自己要能守四誡。守四誡是  老祖教導我們修行的基本功。基本功要紮實，要實際去要求自己，不是讀一讀、誦一誦就讓它過去。

    誡有事誡，哪些事不可以做！佛教的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這些事不可以做，屬於事誡。從大到小，從不殺人到不殺細菌。從「不做」開始要求，直到「不想」「不受誘惑」才屬於心誡。犯了事誡，周遭的人會發現，會提醒我們；或是我們會怕別人發現而不敢做。中間過程，經歷過多少次的失敗，多少人棄甲投降，多少人自圓其說，犯了誡都不知道，當然有更多人因做一直做不好而煩惱。

    至聖先天老祖教我們的四誡是心誡，是不可以有這些「心的狀態」。不容易發現自己是不是有這種心的狀態，旁人更不容易發現我們有這種心的狀態。必須長期的反省、檢討，才能發現自己是不是犯了誡。直到當場有了「發現自己犯了誡」的經驗，才算功夫有了火候。在經千錘百鍊的自我要求，或許自己不見自己「德仁之深厚」，身旁的人卻可以感受到，因此也同時產生影響力，發生感人化世的事。雖然說是「初階」，就能改變自己，也能改變他人，交出自覺覺他的成績單。這「初階」用五年、十年的時間都不算長，都值得。

    「心的狀態」其實也是「心的品質」，好的品質也是真理生命的呈現。四誡是教我們進入「心中天」的方法。千萬不要只是「看過去」！千萬不要只是「讀過去」！千萬不要只是「誦過去」！那可真是「入寶山空手而回」。

    第一誡矜：不能有傲慢心，不能自以為高人一等而看不起人。修行學道是為了改善自己、充實自己，審查結果時，慣於拿別人來比。比人差時是「人比人氣死人」。比人優時卻起了傲慢心，當然別人也同時受傷害。沒有「比較」的心時，才能沒有矜。

    第二誡躁：不安定、不安寧、過動兒、容易生氣是躁。人人多多少少有躁，憂鬱症、躁鬱症是比較嚴重的現象。除非「能坐入靜」，不做也能「靜」，否則都有躁。

    第三誡偏：不正是偏，斜了是偏，有私就偏，大公無私然後做到「忘我」，悟修到「無我」，修成「正果」以前都有偏。

第四誡急：急於完成、急於收穫、急於看到成果。「以無所得故心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖遠離顛倒夢想。」在這之前都會急。

    不容易做到吧！不容易發現自己是不是犯了誡。是不是要「慎」才能「守」！由明顯能「發現自己犯了誡」做起，自然有進度。基本功下的更深厚，將來的發展更深遠。