本堂正功過司「城隍尊神」恩師降
賜詩：
人身本假有安處 學修徹理心性悟
妙方一帖治心染 人人稱讚還真如

聖示：
人身本假修者當知，知覺必以假修真，徹悟真理以悟明真性而解脫，不墜生死輪迴，此是修道者之願望。

人身本假，緣生緣滅，在修道覺悟之聖者，對於死之看法實在平常，能捨去虛幻不實的識身，把生命安住於法性理體之內，反不悲哀實是幸運。修者是要徹理証道解脫，此心靈有安住之處，道不學不成，理不悟不明，時時刻刻不離本體，離心即離道，離道即染染就是病，除病之道要除病根，尋着其根，病不難除也。

道病多半從貪、瞋、痴、愛得來，又由酒、色、財、氣所致，病在私則以公去其私，病在欲則以理心去其欲，病在偏則以中心去其偏，病在傲則以和心去其傲，病在何處起，就向何處治病，能隨起隨覺，隨覺隨掃，隨掃隨滅。儒在乎『醒』；釋在乎『覺』；道在乎『悟』。能醒、能覺、能悟，此正心之念，心就無罣礙，萬物不生，萬塵不染，寂然不動，感而遂通，那大道有成就，還本自如之真性也。所者仙丹妙玄機，醫治真玄奇，普散能救苦，人人証菩提。

故乩者要正心正念，神人合一，代天宣化，闡理救眾生，離迷出悟，使人人脫苦海，得道証聖。若心性不純，明瞞暗騙，識神用事，本有重誓願，到頭自作自受，怨天地神何用也！修子本有妙智慧，能判斷理之真實，若乩心不正，正神而入其理也邪；若乩正心，邪神而入其理也正。若理正則取之，邪者棄之。但生之修，誠心拜神佛，若有事故，皮肉筋骨之傷，心念一轉就認為神佛無保庇，非也！神佛乃無形，能以大劫而化小劫，小劫而化無，因自心無感之故，望生能切記，在本堂神聖有護之，只要有誠則靈，更能渡爾過苦劫也！