本堂副主席「馬府元帥」恩師降
賜詩：
玄門守一見性明 一心不亂自清淨
觀心自在一切空 智慧上脈達境峯

聖示：
道法三千六百門，佛法八萬四千法門，人人各守一苗根，雖然有萬法，但萬法歸一，所說一株散萬殊，萬殊歸一本，此就是守一，一者乃是不變之理。

心「一」見性，心「二」就有善惡之念。若能一心不亂，當是清淨；一心就是「專」，不亂是「不顛倒」，有此信誠於道，那願力就能終達。若修心不淨，終是枉費此世來生，要清淨必用心性之功夫，去悟、去思、去行，使心性無雜念，妄想不生，自然不被遮蓋自心也！

心是用觀想而達某種境界的成就。觀者有三：「觀空、觀假、觀中」。觀空者觀世間一切皆空也。觀假者觀世間相一切皆虛幻也。觀中者不落空假二邊，得中道理體，即空、即假、即中也！觀心是以不可思議之心，觀不可思議之境，轉不可思議之業，無方所性空、真空圓融法界也。

法是心生，如佛仙有本尊，那是自清淨，而觀想而所得。那修子也是佛心，只要能清靜觀想，也可見自己之本尊，此是一種修法的境界。如爾每刻每時心有玄天上帝之道號，從來不斷，爾也可成就理天之境界；那爾要達西方極樂世界，也可有阿彌陀佛之佛號，西方與理天其理同也。因人人自己清淨之心裏頭有智慧光，覺得很其用者，可圓融自性，只怕凡夫自束縛之因，乃是不明道理，自心光被掩蓋了，所以心性不明就易墜落，此叫做「智慧下脈」。那仙佛有「智慧上脈」，知覺如何見性，如何渡眾，下立真願，才有此境界，生應効法佛仙之榜樣而守一，最終成就也可亦同也。

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