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2014.7.01【萬物本無,無者又有】
2014/07/01 23:04:39瀏覽387|回應0|推薦57

聖恩堂文鸞聖訓草稿 歲次甲午年荔月初五期
本堂副主筆司「註生娘娘」恩師降
賜詩:
學修真假徹分明 善業捨得道可成
邪心惡念沉地道 萬物本無心作弄


聖示:
  修道者何有真假,因身假心真也。其體用本合,怎可分離是人心慧不足也是識慧足餘,才使心性不能真得道也。故無假那有真呢?人必借假而修真,方可而成道也道雖然有真理與假理,只要有心而修,必能以自智慧,而能徹開理用或是不用,此就能分別其意若是真得道之修子,就無真假之區分,就無執我相之牽罣,此才為真了道。太上云:「雖名得道,實無所得」。

吾生修身煉性,必要斬心內魔貪、嗔、痴、愛、五蘊,六慾七情十惡要棄除能修善佈施捨得身外物,方得心中寶捨得虛假情,方得真實果則渡則渡日就月將,積功累果,外功浩大,內果圓明,脫殼飛昇,方為得道、了道、証道。故曰:「無得是真得,真得乃無得」。

但有者眾生心念不同異心識變,不信佛言有因果之論,靠自己財勢有權、有利,常妄求身外物,雖然眼睛之時則儘有,眼簾一閉萬事空,只有業障隨身行。故曰:「有得是業得,業得有所得」是地道常客,永是沉淪

生修身養性,當是修正念之法,無為自然果本有則有,本無即無,其是空的,並可消逝吾人之修若有執我,一切皆有無我之時萬物本空。太上云:觀其心無心,觀其形無形,此之意也。若生有真心而修,必能放下一切,萬物本無,無者又有,此是考驗生之智慧境界到何程度,還是停頓在有無之間,使不知所措,望生自慮之。

( 知識學習健康 )
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引用
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