聖恩堂文鸞聖訓草稿 歲次甲午年蒲月二十五期
本堂正主筆司「地藏王菩薩」恩師降
賜詩：
識取自心知其性  見自本性化清淨
認理求真妄假斷  明心見性法身証
詩二：
自性天然本來淨  一念淨心正覺應
動念不起塵輪脫  悟歸本源道法成

聖示：
  修行之目的，在找回本有自性之靈，自性之佛根也。所謂：自性見性見其真心。此心本不動，本不滅、不分、不雜、不失、無道、無礙，超情識、離妄見，則如來藏中，性覺真空，性空真覺，清淨本然，周遍法界，隨眾法生，應所知量，循業而現之。

但世人為著私慾貪婪，致使自性靈昏沉，自性佛迷失；人心起，道心失也。故欲見性真，必除妄假，只要有起心動念皆是妄，不起心動念，即可証之本來之善根，亦一真法界，明心見性也。

所者修者若能當知現性，自性非有為之法，非無為之法，然與有為之法，無為之法，皆非一非異，不即不離平等如如也。龍樹菩薩曰：「定有則着常，定無即着斷，是故有智者不應着有無」。

故修行者，若能以轉而行，即轉惡為善，轉迷為悟，轉凡為聖而進，自然近於道。因自性能含萬法，萬法不離自性。所修行者，必先識其自心，知人者智，自知者明，明才能明心見性，自性佛現，就能恢復本來面目，能証本清源，即路歸家，了解人生之真目也。

所謂為學日益，為學日損，知識之學是一種方便法，能恒持落實在修行道上，斷除貪、嗔、痴等無名煩惱。時時內觀，明白所學、所知、所聞非為顯己之能，而是一份自利利他之菩提資糧。自性本自清淨，本俱萬法，若能塵盡光生，智慧必當進悟，達到解脫自在之境界，進而証道獲法身也。