本文摘錄自《開顯生命的無盡藏—幸福快樂的源頭活水》(普及版)
　　口述◆周易之　　文字整理◆遊雲
　　出版者：紮根教育永續會　無盡藏學會

　　專業知識的發展，本質上就有其局限性，缺乏整體觀，盲目過度的發展，可能會造成整體失衡；尤其與經濟結合後，更容易導致功利化的現象，對人類心靈的染污與環境的破壞更是難以彌補。

　　又針對人性中，負面的自私習性如何消除？正面的人格品德如何增長？這是人類在發展知識的過程中，應認真關注與思考的問題；否則知識的提升與科技的發展，不全然會帶給人類幸福的生活。

　　很多人把科學當成真理，總是問：「有科學根據嗎？」、「合不合乎科學？」日本一位世界級的科學家就指出，一般人迷信科學、盲從科學，但真正的科學家卻不一定完全相信科學。因為科學是未完成的學問，當理論被修正時，科學就進一小步；當理論被推翻時，科學就又邁進了一大步。

　　西方不少知識學者相信「人定勝天」，如此知識導向的思維，相信人可以改造環境、征服自然，因而造成自然生態不斷嚴重的被破壞。

　　而東方的智慧者所謂的「人定勝天」，是指可以透過敦厚自己的德行，來改善逆境及命運，開創自己理想的人生。

　　知識不斷的累積與發展，使人的「能力」不斷提升，但如果沒有相應的品德同步增長，則「能力」將反而變成禍害。有這樣比喻：

　　有能力，有品德，是上品。

　　無能力，有品德，是中品。

　　無能力，無品德，是廢品。

　　有能力，無品德，是毒品。

　　古德有云：「德者才之主，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？」

　　古來聖賢早就這樣教導我們，「品德」才是主人，「能力」是僕人；僕人是聽命於主人的。亦即能力的運用，時時處處都得以「德」為依歸，否則，就如同主人不在家，僕人擅自決定事情，家裡就會大亂了。

　　一位納粹集中營的倖存者，當上了美國一所中學的校長。每當新教師來校報到，他都會交給新教師一封信，信上寫著：「親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類不應當見到的情景：

　　毒氣室由學有專長的工程師建造。

　　兒童被學識淵博的醫生毒死。

　　幼兒被訓練有素的護士殺害。

　　婦女和嬰兒被受過高中或大學教育的人們槍殺。

　　看到這一切，我懷疑：教育究竟是為了什麼？

　　我的請求是：請你幫助學生成為具有品行的人。你們的努力，絕不應當被用於製造學識淵博的怪物、多才多藝的變態狂、受過高等教育的屠夫。

　　只有在能使我們的孩子具有善良的品行情況下，讀寫算的能力才有其價值。」

　　這位飽受折磨，從納粹集中營死亡邊緣中掙扎過來的校長，真誠地用生命吶喊出教育的根本。

　　我們的教育不僅要培養一個人的知識，更重要的是培養人的品德，否則就是為社會培養了一個危險人物。正如美國羅斯福總統所說「培育一個人的知識卻沒有培育他的品德，等於是給社會造就了一個具威脅性的人。」

　　關於這個道理，中國古代許多智者也有高明的觀點，比如孔子的君子小人論、荀子的人才標準論——無不以德為本。

　　司馬光也對「德」與「才」的關係作了很精要的論述：「德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人，……自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘，而德不足也。」

　　而品德的養成，與心靈的提升和淨化，有著密不可分的關聯。這是屬於「智慧」領域的範疇。唯有對內心不斷反省、觀照、淨化的人，品德方能不斷增長，相對地，智慧也才能不斷提升。

　　英國著名的哲學家羅素就曾經說過：「知識就是力量，但是對行善與為惡來說，卻是相同的力量；因此，除非人類的智慧能跟上知識增長的腳步，否則——知識的增長，只是代表著煩惱與痛苦的增加。」

註：本文只是《開顯生命的無盡藏—幸福快樂的源頭活水》書中的一小段摘要而已，欲了解周易之先生深入淺出之完整闡釋者，仍應盡覽全書為宜。