※本文係從《菩提道次第廣論》課程裡，法師所開示的內容中所節錄出來的。本文接續上一篇「介紹十惡業(19)：欲邪行-1」，有興趣的朋友，請參閱。

請翻到52頁，最後一行這邊，我們上禮拜講到淫戒的這個部分，最後一行這邊開始是補充《五戒相經》裡面的部分。它這邊就講五戒中的婬戒，如果是三緣具足的話，就犯了根本罪，是不可懺悔的。哪三個條件呢？

第一個是有淫心，就是他有行淫的欲樂心，就是他想要行淫。在經典上怎麼來形容這種心情呢？他想要行淫欲的那種急切，就像「如饑得食」、「如渴得飲」，就好像我們肚子很餓的時候得到食物，那種很饑渴、狼吞虎嚥；不同於說像熱鐵入身，好像熱鐵入身，非常地痛苦，還有這個臭屍、臭穢的屍體繫在我們的脖子，那是完全不同的心情。如果說是以這樣子如饑如渴這樣的一個心情來行淫的話，它就是具足淫心。跟這一種就是她是非不得已、迫不得已，乃至於被強暴，就好像熱鐵入身的感覺、還有很臭穢屍體，非常厭惡、非常地難受，那就不具足這個條件。所以如果說是像那一種被勉強的狀況之下的話，它就不會造成這樣的一個根本。

那第二個條件就是，在三處行淫，就是口道、小便跟大便處，男眾兩處、女眾三處嘛。這個小便處在女眾來講就是陰道的部分，我們現在小便處是尿道，古時候沒有分這麼細，就是說小便處，就是我們所謂的產門。

第三個條件—事成。事成就是兩根交會，即使他入如胡麻許，這胡麻就我們說的芝麻嘛，這麼一點點，也算是破了根本罪。

如果說他是有淫心，但是沒有行淫，身體沒有接觸，犯下可悔。如果是身體接觸，雖然沒有行婬，但是他犯中可悔。我們前面講到說，一般下可悔就是他有起心動念，但是他沒有去付諸於行動；但是他如果開始付諸行動，但是沒有…我們說偷盜殺人或者是行淫，未遂的話，那就犯中可悔。這中可悔裡面，它還有分輕重，我們這邊就沒有去分這麼細。譬如我們講說犯下可悔這個部分，就像現在有很多的影音、刊物，就是會讓不小心、有意或無意去閱讀、看到的人，他很容易產生一種性幻想，甚至就是變成一種類似精神狀況，就是想別人、誰對他怎麼樣，事實上是沒有，這個是屬於性幻想。如果它不是一種精神疾病的話，是自己這樣子想的話，那他這樣其實就已經犯了淫，只是還沒有根本。

所以在我們古時候的教育來講，對於男女的這個方面的教育，就是說最好不要去寫那一種什麼淫詞，所謂的淫詞就是那一種什麼風花雪月的，然後那一種就是勾動人家情感的。好像現在有一些歌曲，你本來也沒有失戀，但是聽了唱了就覺得很失戀的感覺，不然就是很悲情、很苦戀，這樣子其實都會讓人容易往那方面去想。所以過去大德講說，像我們中國古代小說水滸傳的作者施耐庵，他是元朝的人，因為水滸傳裡面非常地、很多在描寫男女淫欲的事情，因為他這本書又非常地、等於是一個經典之作，但是對他自己本身的業因果報，就是造成他的子孫都是啞巴，他孩子跟孫子都是啞巴，就殃及他的子孫。在歷史上這樣的事情蠻多，這些記載蠻多。像現在也有很多勸善的因果的書，這些故事非常非常多，如果各位有興趣的話，真的可以多讀多讀，讓自己對因果善惡的觀念、概念，能夠種得更深一點，也能夠有比較清楚的判斷。

像有一些我們現在所謂的明星、演藝人員…。中國古時候女子，手還不能給人家看到，如果胳膊膀被人家看到，非得嫁給他不可；現在滿街都還胳膊膀，前背、後背、肚皮都有，以前不是這樣子啊。所以我們在看電視電影什麼，我以前剛開始實在想不通，你穿這樣子出來，內衣內褲廣告什麼，拍得這麼大張，然後全國到處、甚至國內外，你這樣怎麼結婚啊？結果還不是這樣，人家說你不要那麼土，人家還被她媽媽鼓勵出來說，我把女兒長得這麼好，應該要凸顯她的優點。這樣其實就是造下很多…你讓人家起心動念，是不是？你讓人家起心動念，那你有沒有這個共業呢？是會有的。所以這個看起來雖然是下可悔，可是這個累積久的時候，他就不知道他有機會、遇緣對境的時候，他可能就造了很大的惡業。

像這個身體接觸，雖未行淫…這個部分就是說，像男女朋友在交往的時候，儘量…（古時候，不要講古時候，我們老師的那一代）手牽手就已經算是、這樣子就是比較端正的一種交往了。不像現在，他雖然可能沒有婚前性行為，可是他做很多的這種事情，其實都已經犯了邪淫的中可悔了，所以這個部分也是要注意的。所以像我們說的這個聲聞乘、聲聞戒來講的話，它主要是制我們的發諸身口嘛，語言上面、還有我們身體的行為上；可是大乘的佛法就是說，在大乘的戒律裡面，就是連這個淫欲心都不鼓勵，包括象徵男女的這種念頭，譬如說我們看到繡的鴛鴦蝴蝶，或者我們說飛禽類、天鵝啊、雁啊，牠們這一種鳥類好像是一個配偶只要像不在了，另外一個也活不下去，有很多這方面的描述跟記載。很多人會去讚歎說忠貞，或者是見到夫妻或者是男女朋友感情好，如果說我們是要走解脫道來講的話，要真的出離生死的話，雖然我們現在是在家身，但是儘量，像對這些象徵性的，也不要生起欣羨之心。

所以你說出家人走在路上，看到前面男女朋友，「哎呀金童玉女，真是好一對啊」，你這一個念頭起來，其實就是跟淫心相應，你只要有一念的欣羨之心，就是會跟貪淫…這就是一個輪迴之因，所以大乘佛法連這個方面都很注意。所以以前我們有時候跟師父出去，旁邊人說看到像那個公園有天鵝成雙成對的，或者是看到一些什麼動物，師父就馬上轉身就走，弟子就覺得很奇怪說：「師父你為什麼要避開這些東西？」「不想要種下那些種子。」因為有時候我們的心念很細微，譬如說你喜歡吃這個東西，可是我喜歡吃水餃，那我一聽到水餃，其實肚子也不餓、也不想，現在也很飽，可是自動地好像馬上就會有口水、唾液分泌。這一樣的，如果說我們是沒有徹底、就是已經超凡入聖的時候，像這些的資訊，眼見耳聞都儘量減少、減少到最低是最好。然後要檢視自己，一念的這一種欣羨，或者我們聽唐詩宋詞，說「哎呀這好淒美唷」，一念的這種心，其實這也是這種男女之心，這個也是要斷除才好。

關於犯邪淫的三處，不論對象是男，這邊就說男人，還有男鬼，或者是非人男，有些是修羅、羅剎，還有公狗等畜生男；還有女，女就是女人，夜叉女等非人女，還有母狗等畜生女；黃門就是我們說（過去有宦官）閹割過男根的人，就叫做黃門；還有二根，就是我們所謂的陰陽人。只要在三處行淫，都是犯不可悔，如果在三處外行淫，那是犯可悔罪，就是他沒有造這個根本。我們說這三個條件，就犯根本；他雖然有行淫，但是他不是這三處的時候，那他犯的這個是支分的罪，就不是根本罪。若人死乃至於畜生死，身根未壞，和屍體行淫，於三處犯不可悔。就是以前的時候，不像我們現在都是會入殮，在殯儀館或者是停棺在家裡，以前常常都是在郊外，或者是說它比較窮的，幾個板子釘一釘，然後郊外一丟，如果說有人經過，看這個女人剛往生，身根都還沒有壞，他就生起淫欲心去跟她行淫的話，這樣活著的這個人他也是犯不可悔。

如果在受一日一夜的八關齋戒，行淫者犯不可悔。因為八關齋戒它是在家人的出家戒，就是他一天一夜過出家清淨的生活，出家它是連正淫都斷，所以在這一日是絕對（不管邪淫、正淫）都不可以犯。另外，破他梵行是最嚴重，凡是誘使清淨持戒的人，包括出家在家，就是我們剛才講，如果他在家，他是正在八關齋戒的時候，我們破壞他的清淨戒的話，這個也算，就是犯邪淫罪，這樣的人是永遠都不能夠受五戒，乃至出家受具足戒。自己的妻子受八關齋戒，也是不可以犯，犯也是叫做破他梵行。

殺盜淫三條戒來講，以邪淫最為嚴重，而且容易犯，為什麼呢？因為只要稍微具有慈悲心跟廉恥心、有羞恥心的人，就可以遠離殺生跟偷盜，但是邪淫卻是人類貪欲的根本，因此最容易犯，最難斷。因為我們殺生，我們很明白地可以看到，這些動物牠們被殺的時候，那種恐懼驚惶可以常常觀察得到。偷盜也是，就是很容易就招來很多的譏嫌跟世人的毀罵，所以我們只要有一點慈心，我們就不會去殺，稍微有羞恥心的人不會去盜。但是其實我們輪迴的根本是貪淫，如果是為了求聖人境界，乃至求了生脫死的修行人，不離淫欲是沒有辦法解脫的，因為邪淫它是墮畜生、餓鬼、地獄三惡道的業因，正淫是六道輪迴、貪瞋癡的根本。因為欲想不能滿足或者受到阻礙而導致瞋恚，因此造作種種愚癡的行為，而種下三界輪迴的惡業種子。

所以佛說戒身就是法身，佛以戒、定、慧、解脫、解脫知見為五分，我們說五分法身，以此戒法師師相授，即是如來法身常住不滅。如果自己毀破梵行，或者是破他人的梵行，那就等於是破如來的法身，所以說破如來法身的罪，比破舍利塔的罪還要重。我們常常說的五分法身，經由戒定慧而達到解脫，又能夠證知自己解脫，這解脫知見，所以五分法身是戒、定、慧、解脫、解脫知見。

在經典裡面，有一個經叫做《沙彌守戒自殺經》，這個典故就是，這個沙彌他是一個婆羅門子，是一個貴族之家、高貴的血統，因為他的父親希望他能夠出家修行有成就，所以就帶他去依止一個修行很好的一個法師，跟著他出家。因為這位法師、這位比丘他修行修得很好，所以一直有一位居士發心要供養這位比丘，每天他都會帶一些齋供，就是他們每日要用餐，他會去供養。有一天這個居士他因為有事情，而且還蠻急的，所以他急著要出門，忘了交代家裡要幫這個師父送供養過去，就是送齋飯過去。等啊等，因為這個比丘用餐，過了中午他不能用，所以想一想這個時間快來不及了，那就派這個…他也大概知道說這居士可能家裡有事，不然不會說每天來供養，今天就沒有來供養。所以他就派了這個出家不久的沙彌，就跟他講說那你去這個居士家去化緣、去托缽，因為他們可能今天沒辦法來。

因為這個居士他們出門，就是很急嘛，本來家裡還有一些做事的工人、一些僕人，但是這居士他心理上面想一想不太放心，如果他們夫婦兩個都不在，這些工人不知道會不會把他們的家產隨意處置，可能會偷東西或是怎麼樣，心裡不是很放心。那他家裡有一個女兒，這女兒就跟他講說，這樣子好了，就請他爸爸，「那你就乾脆把這一些僕人，當作隨從帶去，全部帶去，家裡我來照應就好了，這樣你就不用擔心。」所以家裡就只剩下那個女孩子。

這個沙彌來托缽的時候，結果這個女孩子打開門一看，哎呀她仰慕許久的沙彌，因為年紀都差不多，這個沙彌也很端正，然後就非常地高興趕快把門關起來，就跟這個沙彌傾訴她的心意，跟他講說她已經仰慕他許久，已經到了有一點忘情了。這個沙彌就想說：我今天出家，如果不能守清淨戒的話，我雖然還沒有受具足戒，但也還是要墮三惡道的（因為犯了戒行）。所以他看一看，這個女孩子是不會放過他的，因為她非常地激動。他就跟她講：「這樣好了，你先在外面等一下，我準備一下，因為我不好意思，我先準備一下，你稍候再進來。」那女孩子就信以為真，就很高興跑去外面等，等等等…結果這個沙彌就到處找，後來被他找到一把剃頭刀，他就用這個剃頭刀自殺。因為他知道說，怕他這個戒體不保，所以他寧可自殺，至少能夠得到一個完整的戒體，這樣子即使他死，也不會墮惡道。

這女孩子在外面等了很久之後，想說奇怪，怎麼會這麼久，一去看，那個沙彌他已經倒在血泊中，已經往生了。後來這件事情佛知道之後，也很讚歎，就說他雖然死了，可是他是為了守這個清淨戒，是值得讚歎。因為他這樣的一個自殺，跟我們一般的自殺是不一樣的，所以他還是能夠得到善道，未來還能夠繼續地修行。這個是在經典上有這樣的一個典故，其實在典故上面還有 跟這個剛好相反，其實這是釋迦佛過去他本生的因緣。

釋迦佛祂這一世，在悉達多太子出家修道成道之後，他不是回到他的國家嗎？經過一些年之後，回到他國家，他的妃子耶輸陀羅跟他見面，心情還是蠻感傷的，見面的時候，給他吃的（那個叫什麼？歡喜果是不是？）其實就我們現在講的加了春藥的食物就對了，就是想說希望佛能夠再回到她身邊。但是佛吃了之後，沒有反應，還是如常一樣的，就是很平靜。他就跟她講說，他們過去…，因為他現在已經成就佛道，所以他已經不再被影響，可是過去世耶輸陀羅也曾經這樣子，就是讓他破掉梵行。在經典裡面有一個典故叫做「淫女騎項」，項是頸子的這個項，這個典故是一個比較長、蠻長的一個故事。

主要就是說有一個鹿角仙人。就是在山裡面有一個仙人在修道，有一天仙人小便之後，有一個鹿就去喝了他的尿，這個仙人是修行有一點功夫的，有成就神通的。這個母鹿喝了這個尿之後，牠就懷孕了，就生了一個人，可是他的腳就是像鹿一樣，所以他腳不是很方便。後來也跟著他的父親修行，之後他父親離開了之後，他一個人繼續在山中修行。有一天下雨一直沒有停，他在爬山，因為有時候要出去找食物，在山路這樣走的時候，因為天雨路滑就不小心，他又是鹿的腳，所以他不小心就滑倒了。滑倒的時候，心裡就很不高興，這時候這個鹿角仙人，因為他跟他父親修練，所以他也已經成就五種神通了。有神通的人因為他們這個禪定力高，所以他的念力非常地強，當他跌倒的時候，一生氣他就說該死的天氣，當然不是這樣子講，就是這天氣十二年就不讓它下雨，免得他常常跌倒。

因為他念力很強 所以這麼一講之後，就沒有下雨。因為神通力的關係，剛開始還沒有發現，結果一天一天一天到了該下雨的時候，也不下雨，大半年都沒有下雨，已經整個國家都處在乾旱的狀況，國王著急得不得了，就找大臣來商量。後來就聽說是有一個山中的仙人，好像下了一個詛咒，令天不下雨。他們就想，這該怎麼辦？因為仙人他是有神通的，他這個神通力，就是他的念力非常地強，他一講出去，這個就成就了；因為龍王他的福德就沒有禪定力大，所以他也就沒有下。那這時候怎麼辦呢？就想了半天，他們就只好貼出公告說，有誰能夠讓天下雨的話，國王願意把國土的一半江山讓給這個人，因為總比大家全國人都餓死好。

貼出去之後，都沒有人來表示說他可以。最後來了一個淫女，淫女就說她可以，而且她還跟國王講大話說：「我不但可以讓天下雨，我還可以折伏讓這個仙人…我騎在這個仙人的身上，帶他進宮。」國王聽她好大的一個口氣，「好，就讓你去辦。」但是這個淫女她要求說，我要的東西，你要配合要給我。他就說「好好好」，就給她找了一些宮女，她們就一大車的就上山了。另外，這個淫女她準備很多歡喜果，也是放了那些藥的，弄得非常好吃，就上山了。上山之後，仙人當然繼續修他的道，她們就在旁邊也弄了一個小屋，開始這些女孩子每天就唱歌、載歌載舞的吃喝玩樂。然後，仙人本來剛開始都沒有理她們，她們就常常給他送歡喜果，這個歡喜果因為做得非常好吃，仙人很愛吃，吃著吃著吃著，然後這個淫女就常常找他一起來，「跟我們一起來唱歌跳舞啊！」然後後來，這樣常常跟她們廝混的結果，最後就跟這個淫女發生關係，在這個時候，天馬上就下大雨，整個雨就下下來，因為他的神通力已經被破壞了。

這個貪欲心是非常地可怕，他神通力破壞之後，這個淫女就準備要去領賞了。後來就跟這個仙人講，她上山也這麼久了，東西也吃完了，因為仙人很喜歡吃歡喜果，就跟他講：「那你再陪我進城，我們再去張羅一些回來。」仙人說：「好，行！」這兩個人就下山了，下山之後，快到國王的王宮的時候，這淫女就「唉呀唉呀」開始在那邊叫起來說：「怎麼回事啊，走太久了，腳好痛喔！」他說：「那怎麼呢？」「那你揹我吧！」「好好好，我揹你、我揹你。」就像我們那個爸爸揹著小孩子，就是揹在他的脖子上。她說：「你就讓我坐在你脖子上這樣子，我腳好休息休息。」他說：「好好好，聽你的。」就這樣，就帶到王宮去。

因為這國王本來也沒有打算要懲罰仙人，知道他也不是故意要傷害他們國土的百姓，所以看到仙人也是非常地恭敬，請他…像我們過去講的，這個國師，在宮裡面，就是供養。後來這個仙人也是住不慣宮廷生活，而且也發覺他越來越覺得這一種男女之欲不是他要的，他還是渴望過去清淨的生活，最後他就辭別了國王，就說要回到山中去修行，後來又恢復他的五種神通力。這個就是淫女騎項的因緣，就是你這個貪淫心一起來，他整個神通道力就被破壞了。釋迦佛就跟耶輸陀羅說：「你過去也是這樣破壞過我，那時候的淫女就是你，我就是那個鹿角仙人，不過我現在已經不會再被破壞了。」這個是在經典裡面的典故。

其實我們在中國也可以看到，就是在民國初年的高僧—虛雲老和尚。大家如果看過他的傳記或者是聽過他的故事，可能大家知道說，他出生的時候，他出生他母親就死了，等於差不多是被他嚇死的，因為他生下來的時候，是一個肉丸子，結果他母親被嚇到。其實他不是從一個肉丸子變成一個人，他其實是被胞衣給包住，下來是一個肉丸子，後來是有一個郎中經過他家，把他這個剖了，裡面就是一個小嬰孩出來。其實你看他整個一生的傳記、整個過程，才知道說他為什麼會是一個肉團子出來，因為他這個一生戒行非常地清淨，所以甚至他清淨到他出生的時候，他都不從這個…雖然是從母親的產門，可是他是被胞衣給保護著的，是非常非常地清淨。

他在十幾歲的時候，他的家人也是給他娶妻，娶了兩房的媳婦，結果他也是跟她們清淨地修行。家裡的老人急得不得了，他就是無心，因為他想要出家，可是家裡的人不同意，所以他就乾脆跟他兩個妻子，就是這個叫什麼，有名無實的妻子，就是跟她們講佛法。每天他們在一起，就是講佛法，講到後來有一天他就逃走了，逃走就去出家了。出家之後，他不是這樣子而已，他整個從他出生，你看他整個過程，都是非常地清淨。因為要躲避家人的尋找嘛，後來就跑到山裡面苦行很多年，就是吃露水、摘山中的水果，他成就很高的定力。他後來有一次，以前的人都坐船嘛，行腳遊方的時候坐船，有一次他在船上，（因為他那時候，如果各位有看過雲公他的法相的話，就是非常地飄逸，所以他年輕的時候，也是非常地清秀），船上有一個少婦看到他，心生愛慕，因為坐船有時候坐了好幾天，心生愛慕就趁著三更半夜的時候，就裸身，默默地就跑去這個和尚旁邊。

那時候他已經是和尚了，那這個老和尚睡著睡著，「欸！怎麼旁邊一個人。喔，天啊，沒穿衣服。」他嚇得咧，趕快坐起來，端身正坐，然後完全不為所動。後來這個少婦自己也感覺到很慚愧，就退下。所以他這一生過程裡面，我們看很多高僧大德，你不要看他年紀輕輕出家，其實這種女難還蠻多的。一直到他一百二十歲他要往生的時候，他交代他的徒弟，感念他徒弟、身邊的這些侍者對他多年來的照顧，就給他們最後的教誨，就是「如何能夠保住我們這一領大衣」（這個大衣不是外套披風那大衣，是我們出家的這件大衣），「那就是一個『戒』」。他一生就是清淨持戒，可是可以做到這樣子，真的不是他這一生才修行的。

我們從一開始在講深信業果這個部分，在經典裡面講，這個持戒我們是要用慈悲心來持戒的，從這邊就可以看得出來。因為你看邪淫這個部分講說，你破他梵行這個業最重嘛，如果說他當時候沒有制止的話，他是一個出家的清淨之身，這樣被毀破了，所以他自己有業，可是這個毀破他的這個，她的這個業更重，必然是墮三惡道的。所以如果能夠以慈悲心來持戒的話，其實這個部分也比較能夠不犯。

這個淫戒它也是有開源的，它有三個。第一個開源，就是為冤家所執，就是被你的仇人給抓到，他就是要報復，（也許是你，也許是你的丈夫，或者是家裡其他的親族），是被勉強的，或者是我們剛才講，你可能在半夜在路上，這種被人家強暴的。那這種狀況的時候，是非常地痛苦、一點沒有樂受，就像熱鐵入身一樣非常非常地痛苦，這樣子她就是不犯，不是什麼中品下品，她就沒有犯。

第二個，第二種狀況就是熟睡、沒有覺知的狀況，被人家非禮，這個也不犯。可能各位會覺得說，這個不會吧。其實就是有，因為在佛陀時代，就是有比丘尼因為她長得相貌非常地好，我們知道蓮花色比丘尼她相貌非常非常莊嚴，但就是有不肖份子躲在她房間的床底下，她不知道，進去了之後，睡著了，熟睡，就對她非禮。這種狀況之下，她不知道的狀況之下，是有開源的。所以後來佛就制說，出家的女眾在晚上睡覺的時候，門是一定要鎖，不鎖是違犯戒律。

其實現在還有一種狀況就是，我們現在的人不要說熟睡了，常常都是很淺眠、甚至失眠，可是有一種狀況還是有可能，就是醉得很厲害的時候。有的人酩酊大醉的時候，他醒來他不知道他講過什麼話，做過什麼事情，啥都不記得了。人家跟他講，你昨天講了什麼，多麼難堪啊，他說「有嗎」，死不承認，百般不承認。如果是這種狀況，醉得很厲害、睡著的，被人家非禮的話，就有可能會有這一種熟睡不覺知的這一種狀況。

第三個就是狂亂壞心，就是我們講過，就是這種精神病，他完全不知道他自己在做什麼。這三個狀況是有開源的。

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