※本文係從《菩提道次第廣論》課程裡，法師所開示的內容中所節錄出來的。本文接續上一篇「介紹十惡業(20)：欲邪行-2」，有興趣的朋友，請參閱。

復次龍王。若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。
　　　　——節錄自《佛說十善業道經》

在《十善業道經》中有講，如果能夠離開邪行，那就能夠得到四種「智所讚法」，就是四種有智慧的人所讚歎的，「何等為四？」第一個是「諸根調順」。「諸根」就是指眼耳鼻舌身意六根，「調順」即調和安順，調順就是眼見色，心不動，耳聞聲，也是不動；如果反過來，就是六根面對六境的時候，容易生起貪瞋癡，這是一種。那另外一種，就是說他能夠離邪行的話，諸根調順，也意思是身體健康、六根調順，不會使令身體有不必要的耗損。我們說眼耳鼻舌身意，我們眼見色、耳聞聲，這個身…鼻舌身這些去接觸到外境的時候，常常會引發這一種貪淫之心，如果我們能夠遠離邪淫的話，就不會…。

像我們說之前有什麼淫照的事件，就是演藝人員拍了一些淫欲的照片，流傳很廣。還有更早之前，也有一些什麼，就是DVD吧，還是VCD那一種。不管是演藝人員還是政治人物，這些東西…如果我們傳播媒體不去廣泛地傳播，或者是我們網路上不廣泛地去發的話，看的人他不會去受到這方面的刺激，所以其實這些東西就一個教育的立場來講的話，還是少一點比較好，因為我們不知道說我們這樣子去口誅筆伐，對那個人怎麼樣怎麼樣的時候，到底是你對他的宣傳效果大，還是我們這個教育不要犯淫的效果大？到底是造成大家都去看那個照片到底是什麼樣子，或者是說大家去買那個光碟，到底是什麼內容，這樣比較多呢？還是大家意識到說這個是非常不道德的事情，使令我們身心都受到損害的事情？

所以這個都是要去思考。我們說各行各業都要有它的職業良心嘛，到底它造成的效果是一種廣告的效果，使令大家心花怒放的，比較多呢？還是正面的教育比較多？像色塵，我們眼見色，譬如說像這樣子；那聲呢，耳聞聲，這個聲塵，在經典裡面也是講到，這個天人，就是忉利天天主帝釋天，他的第一夫人叫舍脂，舍脂夫人她是阿修羅王的女兒。因為阿修羅女特別地美，美得甚至都超過天人的女兒，所以他非常地喜歡。因為帝釋天在六欲天的第二天，還是沒有離開欲心，所以他看到美女，還是要娶過來。娶過來之後，因為阿修羅的秉性就是好嫉妒、好爭鬥，所以舍脂夫人她常常就會猜忌說，她先生又上哪裡去了，是不是找別的女人了，怎麼樣怎麼樣，胡思亂想…。

那時候因為帝釋天他常常去拜訪仙人，就是他已經修成五種神通了，因為很恭敬他，就常常去拜訪這仙人，去聽他講法。這時候舍脂夫人不相信，就想說你常常出門，一定是去婚外情了，怎麼勸解也勸不下來，因為他們都是有神通力嘛，又是阿修羅王的女兒，這神通力也挺大，就乾脆隱身起來，藏在帝釋天他的車乘裡面，然後就跟著去了。等到帝釋天到了仙人修行的處所，一下他的車乘的時候，他的夫人也下來，帝釋天就跟她講說：「你怎麼也過來了？」「我想過來看看。」就跟她講：「這個仙人不喜歡見到女人（因為仙人他要成就神通，都是要離欲的），仙人不喜歡女人，你回去吧！」這舍脂夫人撒嬌、不肯走：「既然來了，就讓我留下來嘛！」帝釋天就拿荷花的梗打她、處罰她不聽話。那她因為很會撒嬌，就軟言軟語地跟帝釋天道歉，可是仙人在旁邊受不了，聽到她講話那麼嗲（就是很嬌氣），受不了，所以馬上就失去神通，當下就失去神通。

這個聲塵真的也是很可怕。所以它這邊為什麼說，我們如果能夠離開貪欲心…因為貪欲跟我們能不能夠成就禪定，它的關係非常大，如果說貪欲心很重的話，他就是很容易引起這種散亂掉舉之心。這個是聲塵。

那香塵呢，我們說鼻嗅香，其實像現在我們看有很多女性，包括男性他們也喜歡用香水，包括現在很多精油，大部分這一些有香氣的，它都是會引發淫欲心，因為它都會刺激我們的內分泌，所謂的荷爾蒙，大部分是這樣。像這種（像精油裡面，像檀香的，可能比較不會有這種問題），在我們出家人的戒律裡面，它也是說不要用香油來塗身，除了說檀香之外。在過去印度，天很熱的時候，他們會有這個習慣，就是用香油塗，它就是讓身體能夠比較清涼。這是這個香。

說這個味來講的話，舌根對味塵嘛，飲食來講的話，我們知道五辛或者五葷，在《楞嚴經》講，它如果是生吃的話，我們講的蔥、蒜、韭菜這些，生吃的話它容易增長我們的瞋恚心，熟食的話容易增長我們的淫欲心，主要是這個食物的特質，它會使令我們生理有這樣的一種影響。所以這是飲食的部分，有一些飲食它就是很容易會讓我們的生理有這樣的一種反應，所以才會有一些食物它會被弄成藥，什麼滋陰補腎的；有些東西我們吃要懂得吃、要節制，有些東西為什麼它要複合的吃，它不會單一種性，尤其是藥類，像中藥或者是花草茶之類的，單方的時候，有時候它某一種性太強的時候，多吃也不是這麼好。

那這個身，身對觸，觸塵，我們說身對觸塵，就剛剛講的這個「淫女騎項」，就是因為有了接觸而失去神通。過去也是曾經有一個國王，以前在佛沒有出世之前，有很多仙家、修仙道的，這個就是修行成就五種神通，這個國王他也是很尊敬這個仙人。這個仙人跟我們講的神仙不一樣，就是他修道成就通力，每次請這個仙人來王宮裡面應供的時候，他都是飛行而來的。因為他有五種神通，國王非常地恭敬他，仙人飛來的時候，他都是用他的雙手去承載仙人的足；然後仙人在飲食的時候，他也是自己（不是叫下面的人，不是叫他的僕人、手下），他都自己奉上食物。

但是這一天這個國王有非常重要的事情，他必須要離開，他就想說…因為平常伺候他的這些宮女，他就派了一個能幹的，就跟她講他平常對這個仙人非常地恭敬，她要照他的禮法來恭敬這個仙人。所以國王今天不在，就請他身邊這個宮女代理他。這宮女因為平常看她的主人怎麼做，她也知道，所以這個仙人飛來的時候（因為以前佛的時候，也都還沒有這個，都是赤足嘛，他們大部分都沒有穿鞋），仙人飛來的時候，宮女也是一樣很恭敬地就去承接仙人的足。但是因為宮女雖然是宮女，畢竟是女孩子，這個手特別的柔軟，結果仙人腳一觸到這個宮女柔軟細滑的手，當下馬上神通就失掉了。飛著進來，走著出去，離開的時候，飛不回去了，因為失掉神通，沒有辦法就只好走出去。

這個經典很多啊，我想各位可能也都看過很多。因為在這個地方剛好有這樣的一個典故，讓我們…喔，原來他為什麼…我們以前看這些典故的時候，可能都當作一個故事看，現在看就知道，因為他就是這個觸塵的關係，身對觸，一碰到就神通盡失。典故裡面很多啊，本來在飛的，聽到歌聲…或看到，這麼一眼看到，就整個一個一個掉下來，這個很多的。這邊就講到，如果我們淫欲心能夠斷，這邊講的是只有邪淫，就能夠…諸根能夠調順。

第二是「永離諠掉」。因為我們六根很調順，所以語言上面不會很諠譁，身體也不會掉動不安，心不會妄念紛飛、心神不寧，就從身口意上面。那這個語言上面的諠譁，反過來就是…它的相貌是什麼呢？就是他老是掉舉、老是散亂，總是想要找人家講話，沒事也要窮聊，實在是沒有什麼事情也找不到人的時候，總是會聽他哼哼哈哈，也要哼個小曲就對了，就是他那個嘴巴永遠就是停不下來。我們看現在現在人是不是走到哪裡都要有卡拉OK？像以前剛開始有什麼MTV，之後就有KTV，後來卡拉OK。以前都還要到店裡面唱，一唱唱個一兩個鐘頭，現在已經進步到幾乎家家戶戶也都會有一台那個機子。

我們在山裡住過不同的地方，本來在這個山下住。因為我們那個地方叫做山裡，其實不是別墅，但是就人家當作這一種，他可能在市區有房子，但是他假日譬如說每個禮拜六就要來這邊唱，然後永遠都唱一樣的。那時候有一陣子，樓下一個退休的醫生，每個禮拜…因為我們知道那個卡拉OK片子放下去之後，它就音樂出來，然後字就出來嘛，譬如說它那個字出來，字它就會變色，變到哪一個字你唱到哪一個字，這樣子也不用教，大家都會唱。我也不知道他在唱什麼，可是還蠻困擾的，因為我們那個好像隔音效果不太好，而且我這個耳朵也是不太好，就是很容易記，對那個音樂、音聲特別敏感。

唱到後來，有一天不知道怎麼回事，那個歌我到現在還不知道那是什麼歌，好像是台語歌，很像一首歌可是又不是那一首歌，一首我沒有聽過的歌，老是每個禮拜都在那邊唱就對了，因為跟人家借住，也不是說要長久住，我們也不好去多說什麼，但是住了一陣子之後，有一天我突然在哼那一首歌，結果我們這道友說：「哎呀，怎麼回事啊！」他嚇到，我也嚇到。我想：欸，怎麼會這樣，已經聽到不知不覺就哼起來了。他說：「喔，那這個一定要趕快搬走。」後來就搬到山上去了。後來就聽屋主講說，那個退休老醫生愛唱歌，每個禮拜都要來唱，算一算有時候還來個兩天。這樣還蠻困擾的，因為那個聲音蠻大聲的。

後來搬到山上之後，想說這下應該沒有卡拉OK了吧，結果我就發現現代人真的很愛唱歌，實在很愛唱歌，他在家裡可能不能這樣盡情地唱，所以大家都搬到山裡來唱。後來我們住上面，一樓也有一戶人家，每次他就帶他的朋友來，也是一樣假日就開始唱，不過因為這次我們在好幾樓上，他在一樓，所以就差很多。我就發現說，像我們現在很多老人的這種一日遊，就是那個社區、鄉鄰、里長辦的，結果愛唱歌的老人去，當然很盡興，不愛唱歌的老人回來，抱怨地要命：「去就去這麼一天，坐車就坐了一半時間，然後在車上不能好好休息。」因為大家一上車就爭先恐後地搶麥克風，從來沒有一次不唱歌的，所以真的是現代人都喜歡唱歌。

其實我們也知道，可能就是一種情緒的發洩吧，他把他的這一種…在別人的歌裡面唱自己的悲哀，唱自己的傷心，抒發自己的情緒，這是有一點抒發用。那如果有的人，我們觀察，或是我們觀察我們自己，這個好像總是要找人聊天，這個可能就是要稍微注意一下。

這個身掉動不安，就是說他隨時都要找一點事情做，就是沒有辦法安靜地坐下來。其實不只是身，他可能自己手上做這個事情，然後那邊還要錄音機開著、還是電視開著，然後這邊什麼又開著，就是他弄得很熱鬧、很熱鬧，他才不會覺得說好像不安的感覺。其實這就是內心的一種躁動感，沒有辦法靜下來，所以一直要這邊弄一弄、那邊弄一弄。那這個心，如果不是這一種離開諠掉的狀況，那反過來，他就是會胡思亂想、妄想紛飛。如果能夠離開諠掉的話，那他就很容易…能夠得定。

第三呢「世所稱歎」，就是能夠得到好的名聲，能夠得到世間一切的稱讚。譬如說像過去有貞節牌坊、貞女烈婦、賢妻良母等等，我們在因果的善書裡面、歷史記載上，也是有很多。像我們以前、過去的婦女，如果她先生往生的話，她為他守節多少年，會得到朝廷頒給的這個貞節牌坊。

在過去也有一個鄔憶川先生，他是浙江的人。他妻子去世之後，孩子還很小，有兩個兒子，就感念他妻子為他生兒育女，非常地辛苦、非常操勞，使令她很早身體就病故了，所以他就發誓不再娶妻、不再續弦，也不沉迷在男女之欲上面，盡心盡力地去照顧、撫養他的兩個兒子。也因為他這樣的一種志節吧，所以鄰近有錢的寡婦覺得如果能夠有這樣的先生、這麼情深意重的先生，真的是很值得，就請人去提親，也被拒絕了。後來一些有錢的人或書香門第的人家，都紛紛去提親。因為有錢人不怕，知道他無貪求嘛，所以不怕他來掠奪家產；那書香門第更欣賞這樣的人，所以都紛紛去提親，但都被他拒絕。他一個人就把孩子撫養，孩子長大也讀書讀得很好，科舉都有得名，後來也是做了很好的官。最後也得到政府賜他一個匾額，以前是貞節牌坊，他被賜一個叫做「義夫」（就道義的丈夫），也賜給他很多糧食。

其實過去有這樣的事情，現在應該也是有，但是現在也有不同於這樣的一種狀況…像我認識一個師姐，雖然說是師姐，她年紀很小。她父親好像是鼻咽癌吧，就是到後面都不能吃東西了，肚子鼓得很大，癌症一段時間就往生了。她父親在生病的時候，她聽說唸《地藏經》能夠除病苦，那時候她父親生病的時候，她小小年紀應該也才二十出頭，她就念經。有一個哥哥、一個弟弟，就念給她父親。他們家人就是工作的就先把工作辭掉，輪流去醫院照顧她父親。她父親很難過的時候，她說那時候很難受的時候，又不能吃，他常常都好像要拔他的管子，很難受，她就趕快念《地藏經》。她每次在她父親旁邊念《地藏經》的時候，她父親就能夠睡覺；因為她父親那個病好像蠻難受的，不能睡覺，她只要去他旁邊念經，她父親就能夠安睡。

剛開始她工作還沒有辭掉，後來她就把工作辭掉，因為她父親需要二十四小時有人陪。那時候她也自己發願，她家裡沒有學佛的，她自己就發願她要吃素。其實剛開始本來是說，一般我們是說四十九天嘛，你平常如果沒有吃素，如果有學佛的人家，至少在人往生之後四十九天，結果她吃了之後、一吃之後，她就是一直吃素下來，因為她已經不習慣吃葷。其實她的朋友跟她一樣，根本還小孩子嘛，所以跟她出去，她其實吃飯蠻不方便的。因為她朋友不太支持她，你吃什麼…每次為了你怎樣…要配合…要找。其實她也就吃很簡單，她說她也不是…我就問她說：「你以前愛吃肉嗎？」「愛吃。」「那你後來為什麼可以不吃？」她就是為了她爸。之後她爸往生了，四十九天之後，她就覺得她要這樣子吃素下去。所以她有時候跟朋友在一起，她說也曾經邊講話就失神了，因為女孩子在一起都很瘋的、失神了，那個筷子怎麼就夾到那個炸雞塊去了，結果已經筷子快要戳到那個雞塊，想：「啊，我的筷子…我怎麼會往這個雞塊去夾？趕快收回來。」都沒有被動搖過，就一直吃素。

這個孩子你看她父親往生之後，她一個高職畢業之後就出來工作，然後一個哥哥也是工作，想要出國去再繼續讀書升學，就自己賺錢，她也出來賺錢，想要存一點錢再去讀書。他們還每個月要繳錢給她媽媽繳房貸。後來幾年之後，她母親在外面認識了一個男（不能說男孩子）一個男眾，他們就覺得這個男眾、這個人條件也不是很好，年紀也蠻大的，他們也不希望她媽媽跟這個男眾在一起，但是她媽媽不但跟這男眾在一起，把她孩子…。你看一個高職畢業能夠賺多少錢，頂多兩萬塊、兩萬出頭，賺得夠少了，還要交給她媽媽一萬塊，自己生活非常地刻苦，你看她一個冬天老是穿那麼一件外衣，穿的都是很簡樸的，也不愛漂亮。結果後來他們知道說，這個媽媽居然把這孩子給她媽媽（一個是給她零用嘛，另外就是要繳房貸）全部沒有繳房貸，就是都給那個男孩子。哥哥弟弟、還有她，三個人幾十萬都沒有，已經很久都沒有繳了。

我就想說：「那這個怎麼辦呢？」他們就後來…也沒辦法制止，她媽媽就是一直，她自己賺的錢什麼，就一直就是給那個男的。我想說，這個母親已經到這個地步，已經沒有辦法、心思去管她的孩子了，已經沒有辦法去照顧她孩子。到最後我就說：「那你們…再下一次還是這樣，那你們這樣怎麼辦、怎麼打算？」她說，他們兄弟都已經開會商量好了，最多就是這個房子不要了，各自找地方生活去，也沒有辦法，因為他們沒有多餘的錢給這個母親。其實說起來，我也不用講那麼多，因為我們新聞每天一打開，全部都是這些事情，從殺盜淫…到現在，每天社會新聞都是這些事情。

我們雖然看到很多反面教育，但是正面的我們還是要講。在明朝的時候，有一位賈先生，官已經做到御史了，這個賈御史他小時候他的父母親就是作主（以前的時代，從小就已經給孩子訂了）讓他跟一個姓魏的（就是他那個道德也很好，但是他沒有出來作官），也是書香門第的一個女孩子訂婚。長大之後，等到長大的時候，魏家的這個小姐因為生病雙目就失明了。她的父親就覺得他們自己的女兒配不上人家了嘛，於是把他們之前約聘的信物還有禮金，全部都還給賈家，自願退婚。賈家知道這件事情之後，不但沒有接受，而且反而就把這個媳婦提早迎娶過來。結婚之後，賈御史的夫人，因為覺得她自己的條件不夠，她就常常跟她先生講，勸他要娶妾，以前三妻四妾很多嘛。

賈御史就跟她講：「你雖然眼睛盲掉，但是這個不是你的過失。如果說我再娶，有三個不是。第一個不是，這個對你不公平，因為你眼瞎，我這樣子做，這對你不公平。第二個就是恐怕我娶了小太太之後，日久天長，這個小太太她有可能因為爭寵、要爭個高下而生嫉妒心，對你會有不利。不然呢，如果說她今天得寵了，她可能會生起驕傲心，也對你不利，這個是第二個理由。第三個理由就是，我上有父母，下還要撫養妻子兒女，而且心裡還有抱負、還有家國，希望能夠為國家做一點事情，不想把精神體力心思耗費在男女的事情之上。」所以他不想在這個上面多費思量，希望夫人不要害了他。因為我們人的精力是有限的，你在這邊花掉之後，你說你要為國、為家去做什麼事情，其實這個能力就損減。所以古時候的人他有一個譬喻說，我們的精力就像一盞油燈的燈油一樣，你如果在這一方面耗費太多的時候，你另外一方面其實你就沒有辦法有所抱負。

以前我們都…像什麼小說啦、愛情小說，還是什麼電視連續劇，剛開始看覺得說「哎呀，這個怎麼這麼癡情、這麼專情啊！」可是看到後來就想說：「奇怪！這個男孩子他泡在這裡，他在事業上還能有作為嗎？他還能夠為家國做一些什麼事情嗎？他這一輩子都花在這個上面，他大好的青春、大好的光陰，全部花在男歡女愛上面，他能夠有什麼作為嗎？」其實我們想一想也知道嘛。所以其實女孩子她如果說要去找一個對象的話，真的是要先…做父母親（我們有子女的）前行的教育都要打好，要認清跟她將來生活在一起的，是要什麼樣的人？

譬如說這個賈御史他這種狀況，像我們現在也很多是這種交往多年，甚至論及婚嫁，聽到這個有病了，很多嘛…你看年紀輕輕，怎麼一檢查就什麼癌症、什麼癌症、什麼絕症一大堆，然後馬上就分手。那個分手…對方還不一定找到新的朋友，他是一聽到說怎麼你生了這麼大的病，他就怕麻煩、怕負擔，馬上就分手，現在也很多這樣子。其實甚至有些都早就已經有夫妻之實了，那還是會這樣棄之不顧。我們也聽說很多那一種就是結髮已經多年了，結果今天（當然我不是讚歎女眾，但是我聽到的例子都是）女眾、太太生了一個什麼病（癌症），因為現在癌症太多，結果生病在家都還沒往生，這先生（我看她後來大半也是被他氣死）就己經登堂入室地女朋友帶回家。譬如說中風，身體都不方便了，那先生就恩斷義絕。所以我們常常聽老人家講，夫妻它不是情欲的結合，它是道義的結合，你要有道義，有道有義。

四者「妻莫能侵」，就是自己的妻女不會遭他人的侵犯。因為因果是非常地明顯的，所以我們為人父母的，要想到、明白的，就是父母有邪行的時候，兒女容易受人侵犯。我們雖然說自作自受，是沒有錯，但是因為家人本身彼此之間的因緣非常的親，它是一個共業感招的，也就是說我們如果自己在這方面的行為不是很好的時候，我們會感招的也就是，我們所謂的「妻不貞良」，你的妻子可能也不是這麼的貞節，那可能自己的女兒也很容易受人家侵犯。這是我們業力感招的，雖然不是說像一般人家想的說因為你禍害你的子孫，但是因為我們這樣的一個業行，感招這樣的一個眷屬，然後她受到這樣的一個侵犯，我們也會深深地痛苦。這是四。

若能夠迴向阿耨多羅三藐三菩提者，在成佛的時候，能夠得到佛三十二相裡面的丈夫隱密藏相，就是如果能夠將離開邪行的功德迴向無上菩提，就是迴向成就正覺的話，在成佛的時候，就能夠成就佛的三十二相的馬陰藏相。我們在介紹佛三十二相裡面有講過，就是馬跟象的生殖器是往內縮，就像男童一樣，像其實道家他們也會練這個，就是說他功夫好也可以達到，不是說一定要開悟，不一定要開悟，只要你持戒清淨，或者是修行的功夫好、心性清淨的時候，也是可以達到這樣。

我們也知道，像我們聽說在監獄裡面，有兩種人最被鄙視也最容易被欺負。你說他都坐了監牢了，監牢裡面還分等級，可能最不被鄙視的就是類似像經濟犯（以前經濟犯很多嘛，票據法那一種很多），最被鄙視、最容易被人家修理的就是性侵的案件，然後小偷也是會被修理地很厲害，三隻手…他們常常被有意無意地欺負，手打的腫得跟什麼一樣；那性侵的，他們甚至就是要另外給他分一區，免得他們會受到其他不是這種案情的人的欺負。那我們先到這邊。

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