作者圍繞「浪子回頭」的故事，向我們闡述父親對兩個兒子的愛，小兒子回轉背後的經歷以及大兒子在家服事父親不正確的心——這所有一切，都告訴我們如何在愛中忍耐。

主題經文：路加福音15：11-32

「讀經貴有心得，為文要有新意。」

同樣一個熟得不能再熟的「浪子回頭」比喻，由不同的人、從不同的角度來分享，領受也會很不一樣喔！今天我們就以「愛的真諦」中的第一句話「愛是恆久忍耐」為中心，來再次思想浪子回頭的故事吧！

首先，讓我們先弄清楚，「愛是恆久忍耐」到底是什麼意思？

我最喜歡新英王欽定本（NKJV）的譯法：Love suffers long——愛能夠讓我們忍耐得更久。

用愛來承擔更多更久

第12節說小兒子分了財產，第20節說小兒子終於回家——這兩節之間，不知道發生了多少事！例如，小兒子離開家鄉、花天酒地、生意失敗、耗盡資財、淪落養豬場、餓得半死、醒悟過來......這兩節之間，也許過了一年、兩年，甚至三年、四年，而父親仍然忍耐等候他，這就是：Love suffers long

友人18歲的兒子去年到亞洲少數民族地區短宣，被暴雨困在山區，三天完全沒有音訊——才3天而已，他爹地不知道掉了多少頭髮，她媽咪也不知道白了多少頭髮！更何況，這比喻中的父親知道小兒子這次出門，絕對不是去幹什麼好事，一定會對他自己造成身心靈的傷害，那豈不更加惦記牽掛？小兒子無論出去多久，對父親而言，每一天都是極大的煎熬，但是他仍然在愛中忍耐等候。

我們怎麼知道這位父親有多麼愛小兒子？

第20節說小兒子回家時，「離家還遠，父親望見了他」，這表示父親一定天天花很長時間在門外張望等候。

古時候既沒網路，又沒手機，小兒子又潦倒落魄，不可能請得起信差去傳報，所以父親絕對不可能事先知道他什麼時候會出現。現在卻能遠遠就望見了他，這說來容易，背後卻不知道要付上多大的代價呢！

在愛中規勸

小兒子要帶著大筆錢財離家，父親到底有沒有勸阻他？

聖經雖然沒有明說父親曾經勸告小兒子，但是第28節、第31至32節描述，父親出來勸生氣嫉妒、不肯參加弟弟洗塵派對的大兒子。不肯參加洗塵派對比較嚴重？還是揣著大把鈔票出去流浪比較嚴重？連大兒子賭氣抱怨，父親都特地出來勸解了，我們可以合理地推測，當初父親一定更苦口婆心地勸過小兒子。

選擇回轉、承擔責任

路加福音15章17節到21節告訴我們，在愛中忍耐，目標是等候迷路者自己選擇回轉，並願意承擔自己的責任。

浪子失去自我認同（identity）——本是富家子弟，如今窮愁潦倒；失去自製自重（integrity）——人格破產、無所不為；失去自尊自愛（dignity）——走投無路之下，為了活命，居然做了養豬工人，而豬是猶太人最忌諱、最厭惡的。

但也唯有到了這步田地，他才能毫無保留直接地面對自己，不再躲在錢財、身份的假面具後面。這時，他自幼所受的教導、心田中早已播下的信仰種子，才有機會發芽，才能驅迫他真正省悟過來，並且願意承擔責任。

若非如此，即使父親當初強留他在家，他還是會千方百計逃家的。這次他回家，是心靈真正的還鄉，父親就永遠得著了他。可見父親最起先勸告無效，終於分給他財產放他離家，也是存著盼望，「在愛中忍耐」啊！

以下是一位朋友「省悟過來」的經歷——

「叮咚！」門鈴響了。12歲的老二衝到大門後，從窺孔往外一瞧，立刻驚天動地大叫：「爹地回來了！爹地回來了！」

門一開，鬚渣滿腮、油髮打結、形容枯槁的李定（化名），丟下少得可憐的行李、甩掉泥濘不堪的破鞋，直衝到餐桌旁因意外驚詫而瞠目結舌的妻子面前，當著一兒一女的面，雙膝跪下，泣不成聲地說：「太太，我得罪了上帝，也對不起你。我沒資格做一家之主，請你暫時先收留我，如果發現我沒改變，隨時可以把我踢出去！」

這似乎只有連續劇中才會出現的現代版「浪子回頭」場景，就發生在幾年前的聖誕前夕。

李定當年意氣風發、隻身挾資赴上海。當地合作夥伴集團首腦，派了年紀只大李定女兒四五歲的「乾妹妹」照顧他，對他百般溫柔體貼，讓他立即瘋狂迷戀，以為終於找到此生真愛。

才兩年多，他就將硬向老父「預支」來的數十萬美元「遺產」耗損一空。窮愁潦倒，在華中某大城躲債，最後居然淪落到在菜市場收市後，撿人家丟棄的爛菜葉下面充饑。就在此刻，又驀然發現，一直對他「不離不棄」的情人，正準備完成最後任務——將他交給詐騙集團綁架囚禁，向他在美國的家人狠狠勒索一大筆錢，然後撕票！

心膽俱裂的他向家人求救，家人透過管道，請當地教會弟兄緊急救援，萬幸在千鈞一髮之際，將他救離魔掌。歷經整整兩個月，輾轉逃亡，最後在聖誕前夕狼狽不堪地回到家裡。

他終於知道，誰才是真正珍愛他、守望他、接納他的。他如此分享：「上帝讓我落得一無所有，為要讓我知道自己樣樣都有。上帝讓我命懸一線，為要讓我知道生命氣息全出乎祂，為要讓我珍惜夫妻親子之情，珍惜與家人相處的每一分每一秒！」

幡然悔悟的浪子，對自己、對太太、對兒女，都是最美的聖誕禮物，因為他是「死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」（路15：32）。

莫做「家中的浪子」

在第29節，大兒子對父親如此抱怨：「我服事你這多年......」NIV譯成「I have been slaving for you all these years.」現代中文譯本是「這些年來，我像奴隸一樣為你工作」。

多可惜呀！他原是繼承人、是兒子，這麼多年來卻一直用奴隸的心態在父親身邊事奉！兒子和奴隸有什麼不一樣？

兒子是出於愛，出於要父親的喜悅而事奉；奴隸卻是出於恐懼，出於逃避責罰而事奉。兒子無論做什麼，都是在為自己積攢未來的基業，因此一定會甘心樂意，全力以赴；奴隸卻無論做什麼，都不能為自己累積財富，因此很容易敷衍了事、交差了事。

這就是羅馬書第8章15至17節所描述、所比較的「奴僕的心」與「兒子的心」了——你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。

倫勃朗：浪子回頭

大家不妨在網路上搜索「倫勃朗浪子回頭」，仔細觀賞這位17世紀荷蘭畫家的名畫。盧雲在同名著作中指出，父親的面容、姿態、衣著，及一粗壯一細膩、象徵上帝公義與慈愛的雙手，如何表達出天父忍耐、細膩、平衡的愛；浪子的禿頭頂、血腳板、爛衣裳、空刀鞘、癟錢囊......則顯示他是何等窮愁潦倒，而他那近乎想要五體投地就近父親的姿態，又顯示他的悔改是何其心真意誠。

請大家留意畫面右側那雙手抱胸、表情冷漠、高人一階的大兒子。他雖然在家中天天與父親在一起，心卻與父親離得很遠很遠。因此，小兒子是「外面的浪子」，他卻是「家中的浪子」。若不能體會天父的心腸，一味用奴僕的心來事奉，即使當了傳道人、資深同工、文字事奉者，不管付出多少時間、金錢、恩賜來事奉，都仍然是「浪子」呀！

我願脫去奴僕的心

弟兄姐妹們，讓我們向天父懇求：「天父啊，若我們名為您的兒女，卻因犯罪、不認罪、掩蓋罪而仍在祢的家園外流浪，求祢讓我們早日體會到祢在愛中的忍耐，徹底省悟，迴轉歸家。若我們雖已在祢家中，心卻仍遠離祢，也求祢讓我們脫去奴僕的心，換上兒子的心，與團隊歡歡喜喜同心事奉，享受祢家中一切的豐盛！」

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作者簡介

蘇文安

現任「真愛家庭協會」副會長和《真愛家庭雜誌》總編輯，並義務擔任「創世紀文字培訓書苑」文字牧者和《神國雜誌》總編輯等，長期培育、帶領家庭及文字傳媒事奉者，協助教會發展相關事工。

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