課名：《雜阿含經論會編》
授課法師：開仁法師（慧日講堂副住持）
日期：1051124
註：學生自己的心得或自行補充資料，以綠色標示。有疑問之處，則以藍色標記。師父批改或補充資料，則以紅色標記。

經文《五陰誦第一》講義，P45下方
第三二經
針對此經提到的「法師」
【師父補充】
1、若只是和大眾泡茶聊天話家常者，是不能稱之為法師的。
【師父觀念分享】
說法者，就是把釋尊正覺的法音傳達給眾生。
因此，說法者本身必須投入時間與精神去研析及體會佛法，如此說法才能言之有物，也才能感動聽眾。
不可否認的，目前佛教界有些說法者以重批判或愛說笑聞名，…。然而，師父認為，佛教並不是禁止批判或輕鬆幽默，對於不對的，學佛者當然可以提出建言，但「動機」十分重要，如果重批評或愛說笑之類的動機不純正，如此行徑就有待商榷了。
師父強調，要學習釋尊講學弘法，說法者還是要有一定的自我要求。
※學生看法
學生贊同師父的論點。學生也覺得，法師或說法者為能與大眾接心，在課餘期間，展現和藹可親的態度，是正確且有需要的，但只要陞座講法，態度上還是應該嚴謹為宜，這樣比較能讓外界對佛教有正面的看法，如果法師或說法者不莊嚴，恐怕會傷害到佛教，甚至影響佛法的推動。

經文《五陰誦第一》講義，P49至P50
第三六經
【師父補充】
頓超
解釋：正性離生而入聖流（指聖人的流類=同類），聖流包括一果、二果、三果。
一種說法，一開法眼，即直奔三果。
另一說法，一開法眼，快速經過一果與二果，並抵達三果。此即所謂的「頓超」。
過去，有人已有修行基礎，但是在外道，可是一旦聽聞佛法後，立即開悟，也一樣證得阿羅漢果。

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