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由上面的『大學證釋第四卷』裡的內文，以至於我說自己辛酸的故事中。我所秉持的那種「堅持」。讓我了解、懂得我「本身」立足於何地，佇立於什麼樣的處境。希望能給「跟我」同樣命運的人當作參考。

若是能接受度過「忍辱」這一關。佛經上所說的「六度波羅密」。假如；能過「一度」，「六度」皆破渡而得「渡過」。請詳見後續的「經典」。

（為什麼這麼說？我得強調「該修行的人」，與一般人的「修行」之人，固然是有別於人。「該修行的人」所要承受的是，古人「道統」傳授之『道業』。）

也由於『大學證釋第四卷』裡的內文，讓我再轉移到『王鳳儀嘉言錄』、『王鳳儀言行錄』、『王鳳移性命哲學淺述』。更勤於熟讀「是文的內容」，以及實踐許許多多「語意之心態」。

現在，我走了出去到（宮堂寺廟）。若是了解我的人，他們要叫我道長。但我可不給叫「道長」的。因為，那會牽扯了很多一知半解的人，他們所做的行為。所以，我不給叫道長。

反而，若是跟他們，當個朋友還算是可以親近一點。若是有什麼事情，他做得不正確，不圓滿之時，我還可以糾正他回過頭來「重新做起」。

若是不了解「我的為人」之人。我若讓他們叫了我「道長」。既使一有事情做錯了，或是、一有事情做不來之後，我還有糾正他的機會。否則，我兩眼一瞪，閃得跟飛的一樣快。那不是讓我喪失了一次糾正他們的機會了嘛！

人非聖賢熟人無過。況且，我也是從「做錯事情」中，學習而轉變過來的人。尤其人們一剛開始做起事情來之時，哪有一次，就能做得很好的呢！仍然是從「不斷的錯誤」中，「學習、調整」，而轉變過來的。

有些人、或是有一些主管人員很喜歡罵人。看到他人、或者是、員工做錯了，就開始罵了一大堆。

我說；「罵人的人，也不一定他自己樣樣都行」。

當董事長，也要有「員工」支撐著，才稱為「董事長」？

於「心態上」他自己一定得要調整過來。

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接下來

我來說一說；『學道』是學了那一些內容。那又是怎麼一回事？

凡『學道』所重在「學」，學求其「方」。

「方」也、「道」也＝方法也、規則、順序也。也有其他的書中說；「次第」工夫也。

於當今，社會上的行業，不下有「千百萬種」的行業。每一種行業，都各自有他們的『道』。

（於經典上的「道」；是「了脫生死」與「避開劫難的道」。）

可是，學以明『道』。明道；讓人們明白我們做「事情與工作」的方法、規則、順序、大小、規矩、法門、訣竅、政策、措施、要訣、步驟、辦法、------等等之語的內涵，這一些語句，意思都是相同的。就用一個『道』字來包含、來蓋納在其中的意思。

在社會上的每一個『行業』，都有「道」，都有「要訣」、都有「規則」、都有「順序」、、、等等之語的內涵。所以，我出門到外面去之時，都聽到大家講；我在學「道」。

學道，是真好呀！是學習什麼『道』呢？

學道的真義，是學習那一些我們『工作、以及做事情』的方法、規則、順序、大小、規矩、政策、措施、法門、訣竅、要訣、步驟、辦法、------等等之語的內涵，這一些內容，都是相同的意思，才算是抓到了重點。

因此，每一個人做起事情來、做起工作來，都需要有順序、規則、規矩、方法、要訣、步驟、辦法、、、等等法門，才能達到成功點，才能走到目標、目的，才能把工作做完成的。

這一些言語；順序、規則、規矩、方法、要訣、政策、措施、步驟、辦法、、、等等之語的內涵，全部都是用『道』來含蓋那些內容的意思。

如果讓他弄不清楚，他自己是要做什麼事情來的，或是他要做甚麼工作來的。假如他不知道那個工作，含有什麼得做的要領之時？他就不能抓出重點來。那麼他做的工作，就彰顯不出其效果來喔！

學道；就是去學著我們要去做這件事情的『方法、順序及要領』。我們將『方法和順序』得知了之後。就能讓我們得到組合這項東西的『要訣』，這樣我們做起『事情與工作』來，才能使我們更順利地達到『心想事成』或得到我們的心意與心願。

我在外頭感覺到有一些人，將『道』的內容摸索不出來，又弄不清楚來。因此，他學無半項東西。使得他走不到「他」想要去的目標。

講這一些話，讓大家了解『道』這個字的意思。讓大家做起『事情與工作』來，就會比起以前，較為順利，或是更賣力，那『焦點』也該有所改變。讓他想要去達到他的目標，達到他的心願，就能使得他更容易進入工作的重點了耶！

（不過，有很多人，只是他自己會做，懂得把工作由始至終一整套，都能做得很好的。但是，他卻是說不上來怎麼一回事。這種人；也多的是呢！）

例如：以一項『煮菜』來講；煮菜不下有「千百萬種」的方法。各種『菜』既有各種煮的「方法與順序」。若不按著順序與方法來『煮』。您說；會好吃嗎？

因此，藉著這一項來說明；若是下廚，煮飯、煮菜之時，各位：可得要『眼睛』張得大一點，無妨吧！看著「家人」怎麼煮菜、怎麼煮飯。有不會的地方，就要「不恥下問」地問了出去，又沒有什麼可不好意思的。

各位：自己學會了，既是自己有了一門功夫。自己來煮之時，就有了一道菜的『道』了！你自己也可以方便自己的吃。省省自己的錢包。不管是男、是女，都要這樣去學習。

但是，有些人，為了商業機密，不會隨便給講；「方法與秘方」的。請大家分清楚吧！請不要賴著人家，人家不肯講，是正常的。

例如；修車子的師傅，也有修車子的『道』。水泥匠、水電匠、廚師、開大飯店、開工廠、機器組合師、藥師、藥廠、拳師、、、、、等等行業，各有各自的『道』。

所謂『道』也。即是秘訣、秘方、規則、順序、、、等等上面有講了，不必再多說了。

不過，我還是要多說一句話：連「說話」，都是需要有順序、或是說；要有前後。否則，讓人家也會聽不懂我在說什麼呢？

（我也見過許多人，說的話，沒有順序的文意。）

在今天，順便說一說，讓大家來一個「新的」認識。

不管「大店」或者是「小店」。凡是能「掌舵的主事者」，都是『道長』。這是我給各位「新春的禮物」。

所以，『道長』不是隨便給人叫的。若是能讓他人叫『道長』，最起碼要有兩把「刷子」，去利益「眾人」，或稱得上；利益「眾生」。

『王鳳移性命哲學淺述』已告一個段落了。我要謝謝您，且，你要謝謝你自己「能、又肯」面對著這本「人生語錄」。

可是，或許「各位」可要慢慢來。有一些語言，卻不是一時一刻能「體會」得來的。慢；即是快呀！若是了解「語意」之後，就很快了。

各位；需要調整一下！去「實踐」看看、去「體驗」看看自己；於精神有了新的反應了！或者說是；在「心態上」增加了多少，新的、好的效果了。這些成就，都屬於您自己的。

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接下來

提供各位學者；「一本」已沒有在社會上流通的『佛教經典』。已經絕跡在『善書流通處』了。

或許在『佛教的藏經閣』或是佛教大學的研究所，還藏存著。

我來陪著大家走入這本書吧！

這本書，也是『修身的法要』。

它是佛教的大經典。書名；是『菩提達摩的－頓悟入道要門諭』。是屬於「大乘佛學」的經典。

（同樣有那種；「翻得前頁，是後頁」的感覺）

在佛教裡，學者是有分別的；其「智慧」分為：下根、中根、上根之學者。咱們在這裡都不要去分別吧！

大家，若是讀得來、看得來，是最好啦！

不過，讀不來的人，也不要嘆氣。慢慢來學習，隨著年久日深，就可以讀得懂它。各位；若是吸收得來，都是你自己的。

若是在『王鳳移性命哲學淺述』裡進入了四大界，而能轉到『四大界之志界』之人，而既已得到『禪定』的各位。請再融入『頓悟入道要門諭』來作一番參考、思考。可轉變到另一個層次的境界裡去。

（非是虛幻之境界。或是有的人說：「能量學」的境界。而是接事、應物，來去自如的那種境界。猶如「先生」所說的：「來者應，去者靜」的那種境界。是故，『禪定』；還是有層級之分別的。）

這裏面，還有『最上乘論』，『達摩血脈論』，『達摩悟性論』、、、等等之論。

我call上「網路」來，提供讓大家來研讀，做參考。更能讓各位來了解『禪定』已非是「座著」的那種『禪定』而已。

而是那種『八風』吹不動的『禪定』哦！而且，是行、住、座、臥，皆清靜的『禪定』耶。

不會讓人們感覺到他；這個人，是具備著『禪定』之人。

『八風』者：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，是名「八風」也。

（就如『四大界之志界』之人，「無說」、「如如不動」、、、等等，各個層次不等之人。）

是「八風」搬不動者之『禪』也。

如是之『禪』也。這個『禪』，是向「心中」而座之『禪定』也。

故說；如佛家以『四禪』為根本，再由『四禪』進於『滅受想定』，皆幾於『太極』。所謂；三界之上，極樂淨土。

請繼續參考：菩提達摩的『頓悟入道要門諭』。