為一個字讀一本書

        二十多年前，有次國考題出郁永河《裨海紀遊》一段，有同學拿其中「願君濟勝有具，與導人行，輒前…」問本人。我懷疑「願君」有誤，擬找原文對照，詢問部分圖書館，表示未收藏該書。

        偶有機會，與朋友餐敘，提及《裨海紀遊》乙書，朋友說：台灣銀行或許有此書。幾天後，朋友帶來台銀版的《裨海紀遊》單行本，可謂喜出望外，於是對照前述那句，果然是「顧君」，而非「願君」，原文是：「顧君濟勝有具，與導人行，輒前…。」顧君，顧敷公先生，是郁永河的朋友，當年與他一起到北投來採集硫磺，由於他身體強壯，便於攬勝，跟隨嚮導走在前面。

        何以三百多年前會有人到北投來採集硫磺，好奇心使然，從頭閱讀《裨海紀遊》。這本書，二萬四千多字，以文言文撰述，夾雜議論，又好用異體字，讀來頗為費力；於是找資料、查字典，再作延伸閱讀，不知耗費多久時間，終於讀畢。此外，作者另有《鄭氏逸事》、《番境補遺》及《海上紀略》三篇短文，也沒放過。多年前，在書店發現楊龢之編著《遇見300年前的臺灣》乙書，該書把《裨海紀遊》翻成白話文，並附相關圖片及補充說明，也買來研讀。終於，為了一個字，讀通了一本書。

　 2007年，李前總統想去日本遊覽「奧之細道」，以償平生宿願。1997年，本人有幸踏著日本俳句詩人－松尾芭蕉的足跡，業已遊賞「奧之細道」景色；如今，又研讀《裨海紀遊》乙書，發現兩人有雷同之處，於是在李前總統前往遊覽之時，為文一則投書《聯合報》，並於2007年5月31日刊登於該報「民意論壇」。結論提到：台灣也可由南崁沿北海岸到八里，再到北投、陽明山，循著先人的足跡，規劃一條「奧之細道」，讓國內多一條有深度的「文化之旅」（註一）。

        《裨海紀遊》最值得介紹的一段是：「前望兩山夾峙處，曰甘答門，水道甚隘，入門，水忽廣，漶為大湖，渺無涯涘……張大云：『此地高山四繞，周廣百餘里，中為平原，惟一溪流水，麻少翁等三社，緣溪而居。甲戌四月，地動不休，番人怖恐，相率徏去，俄陷為巨浸，距今不三年耳。』」文中「甘答門」，就是今天的關渡；「麻少翁」在士林社子一帶；甲戌，為1694年。當年，臺北發生大地震（註二），或因地震山崩造成「水道甚隘」，以至過了甘答門，便是無邊無際的大湖。

        台灣歷史不過四百年，所留史料甚少，《裨海紀遊》把渡海來台，漢人開墾情形，平埔族原住民生活狀況，以及西部走廊沿途的人文風景，特別是一片荒蕪的台灣北部，多所描述，是了解台灣歷史不可多得的一本書。

註一：參閱【台灣也該有一條「奧之細道」】乙文。

註二：參閱【台北大地震】乙文。

這是台銀版的《裨海紀遊》單行本，二十多年前，首次閱讀的，就是這本書。

《裨海紀遊》，二萬四千多字，以文言文撰述，夾雜議論，又好用異體字，讀來頗為費力；於是找資料、查字典，再作延伸閱讀，不知耗費多久時間，終於讀畢。

多年前，在書店發現楊龢之編著《遇見300年前的臺灣》乙書，該書把《裨海紀遊》翻成白話文，並附相關圖片及補充說明。

1697年，郁永河前來北投採硫，1985年台北市政府在「龍鳳谷遊客中心」旁立碑說明。

這裡就是《裨海紀遊》所描述的「前望兩山夾峙處，曰甘答門，水道甚隘，入門，水忽廣，漶為大湖，渺無涯涘…。」「甘答門」，就是今天的關渡，三百多年前郁永河就是從這裡經過，到北投採集硫磺。

從淡水忠烈祠遠望「觀音山」，三百多年前郁永河所看的山，應該也是這樣。

中央大學與中研院合作，利用衛星影像重現三百多年前台北盆地的樣貌，右邊圖片就是被郁永河形容的「大湖」（註：摘自2010.12.14中國時報A8版）

這是位在日本宮城縣的「奧之細道300年紀念塔」。1689年，松尾芭蕉與弟子河合曾良從江戶出發，遊歷東北、北陸至岐阜縣為止，將所見所聞抒發成俳句。松尾芭蕉所遊歷的這條路線，後世稱為「奧之細道」，是日本極力推廣的「文化之旅」。

李前總統卸任後，嚮往「奧之細道」，終於在2007年一償宿願。這是李前總統在宮城縣鹽釜神社植樹紀念。本人於2015年再次前往「奧之細道」一遊，拍下這張照片。

本人與松尾芭蕉銅像合影。