有一次，司法特考閱讀測驗從郁永河的《裨海紀遊》乙書出題，有同學拿當中一句話「願君濟勝有具，與導人行，輒前……」問本人，我無法理解其意，懷疑其中有誤；於是找來原書對照，果然應該是「顧君濟勝有具，與導人行，輒前……」。顧君，即顧敷公先生，是作者的朋友，當年與他一起到北投來採集硫磺，顧先生身體強壯，便於攬勝，跟隨嚮導走在前面。
　　為什麼三百多年前會有人到北投來採集硫磺，由於好奇心使然，隨即便把《裨海紀遊》乙書看完，發現該書記錄了漢人開墾北台灣之前的人文風情，讓大家了解我們所生活的這種土地，過去究竟如何？康熙23年（西元1684年）台灣雖然納入清朝版圖，但也僅有南部才有漢人開墾，台灣北部仍然一片荒野，僅有部分平埔族原住民居住，郁永河於1697年銜命來台採硫，便把他所見所聞，編寫《裨海紀遊》乙書傳世，成為台灣最早且最完整的一本遊記。
　　民國96年，李前總統想去日本一遊「奧之細道」，以償平生宿願。10年前，本人有幸踏著日本俳句詩人－松尾芭蕉的足跡，遊賞當地風景；如今，又研讀《裨海紀遊》乙書，發現兩人有相同之處，於是在李前總統遊覽「奧之細道」的同時，為文一則投書《聯合報》，並於96年5月31日刊登於該報「民意論壇」乙版。本人有感於該文有留存必要，原發表在「無名部落格」，特轉錄於此，以饗網友。
　　　　　　　台灣也該有一條「奧之細道」
報載，李前總統登輝先生即將有一趟「奧之細道」的旅行。數年前，筆者有幸從仙台到酒田，走的就是「奧之細道」，深深領略當年松尾芭蕉訪幽攬勝之情；特別在「最上川」一帶，乘坐小船順流而下，瀏覽河岸風光，聆聽船家清唱當地民謠，真有心曠神怡、俗念全消的感受。

　　三百多年前，芭蕉這趟旅行，目的何在？眾說紛紜。有謂當時日本東北藩鎮有背離江戶之意，芭蕉乃藉旅行之便，行明察暗訪之實。同樣，1697年台灣也出現一位旅行家－郁永河，他銜命來台採集硫磺，不但將當時南北各地的風土人情、山川景色，加以描述；而且也跟芭蕉一樣，沿途作詩，最後編著「裨海紀遊」乙書傳世，成為台灣最早且最完整的一本遊記。
　　郁永河採硫的地點，位在北投。因此，他搭船到達安平之後，必須由南部步行到北部，當時台灣北部一片荒野、杳無人煙，他描述「自竹塹迄南崁八九十里，不見一人一屋，求一樹就蔭不得……途中遇麋、鹿，逐隊行，甚夥……既至南崁，入深篝中，披荊度莽，冠履俱敗；直狐狢之窟，非人類所宜至也。」大家遙想三百多年前的桃竹苗一帶，所謂「麋鹿逐隊行」，不就是動物頻道所呈現的非洲原野嗎？而現在高樓林立的南崁，在郁永河眼裡是「直狐狢之窟，非人類所宜至也。」再者，郁永河到達淡水，乘船而入，「前望兩山夾峙處，曰甘答門（關渡），水道甚隘，入門，水忽廣，漶為大湖，渺無涯涘。」今天的關渡平原、士林、北投、社子等一帶，被郁永河形容為無邊無際的大湖，真是滄海桑田，令人唏噓！
　　郁永河所作的詩句，也有可觀之處，當他親至硫磺產地，看到「望前半山麓，白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間。」即賦五律一首：「造化鍾奇構，崇岡湧沸泉；怒雷翻地軸，毒霧撼崖巔；碧澗松長槁，丹山草欲燃；蓬瀛遙在望，煮石迓神仙。」其中用「丹山草欲燃」來形容陽明山龍鳳谷的硫磺產地，真是神來之筆。
　　如今，日本的「奧之細道」已成為觀光勝地，足以讓李前總統「心嚮往之」。郁永河台灣之旅與松尾芭蕉東北之旅，有諸多雷同之處，不僅年代相仿，而且負有任務，沿途又瀏覽風光，兼吟誦詩作。由此觀之，台灣也可由南崁沿北海岸到八里，再到北投、陽明山，循著先人的足跡，規劃一條「奧之細道」，讓國內多一條有深度的「文化之旅」。