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從墳墓爬出來的女人:理查‧史特勞斯的莎樂美(Salome)
2014/04/08 20:50:27瀏覽3094|回應5|推薦55

文藝復興時期的名畫:莎樂美抱著先知施洗約翰的頭顱

古典音樂愛好者,尤其是歌劇迷,大概都聽過「莎樂美」的大名,知道這是一齣驚世駭俗的經典歌劇,但會去聽的人不多,從頭聽到尾的人更少,原因不難理解,因為這齣歌劇不論在技巧或舞台表演上都極為困難,女主角甚至要在台上表演脫衣舞,其他角色也必須瘋狂的大叫亂喊,從某些角度來看,可能已超出人類表達能力的上限,但在1905年的首演後卻一鳴驚人,世界各地都爭相演出,作曲者理查‧史特勞斯也名利雙收,令當時眾多衛道之士痛心疾首。

有趣的是,女主角莎樂美由於在歌劇中的年齡只有十幾歲,理查‧史特勞斯竟然希望聽眾把這歌劇當成「童話故事」來看待,即使是最後因為她由愛生恨,讓先知施洗約翰被砍了頭,仍然給人小孩耍任性,或在玩遊戲的感覺,這才是讓人不寒而慄的地方,一切的罪行似乎都可用幼稚無知來加以掩蓋,進而成為合理的結果。

劇本是英國作家王爾德(Oscar Wilde)取材自聖經的故事改寫成的,王爾德無論在當代或後世都是敗德與墮落的象徵,但他偉大的文學才華不容否認,莎樂美真有其人,是二千年前猶太王國的公主,母親黑洛迪亞原是國王黑洛德的大嫂,也是姪女,後來卻嫁給黑洛德,也是一位淫蕩的女人,聖者施洗約翰(預告耶穌基督降臨的先知)曾斥責她這種亂倫的行為,結果被黑洛德關了起來。

王爾德(1854-1900)

歌劇的故事就是從這裡開始的~在豎笛詭異的上升音階後,帶弱音器的小號,拔高的木管和弦樂顫音,帶聽者走入了一個迷離,混亂又無調性的世界(下面影片1:24處),音符好像失去了腳尖,開始亂飄。宮廷的侍衛長納拉伯特和侍女用怪腔怪調稱讚月亮與莎樂美的美麗,說像是從墳墓裡走出來的女子,這樣的讚美好像比詛咒還更可怕...
 

納拉伯特早就垂涎公主莎樂美的美貌,一直看著她(2:45),侍女勸他不要再看了(3:49),這位任性的公主卻被一個神聖雄壯的聲音所吸引~那是被關在地牢下的施洗約翰,他大聲的宣告著耶穌將到來的福音(8:17)。莎樂美對此感到好奇,要求納拉伯特把他帶上來讓她看看,納拉伯特剛開始不肯(8:54),莎樂美就用甜言蜜語和美貌誘惑他,他終於就範(13:13)。這時中提琴用極快速的半音上升,象徵著她的慾望高漲,同時長號卻莊嚴緩慢的前進,象徵著施洗約翰出現,兩者搭配起來相當精彩(14:32)。

 

但這約翰也夠固執的了,他傳道也就算了,竟還加碼痛批黑洛迪亞亂倫(15:58),莎樂美剛開始很生氣,後來看到約翰那英俊的相貌與雪白的膚色,她感到迷醉(20:47),她最先想摸他的身體,但被約翰嚴詞拒絕,他不願被黑洛迪亞的女兒玷汙。只是美麗的莎樂美公主大概從來沒被別人拒絕過,被拒絕只會更引起她的愛欲,何況還是如此俊美的男生,她狂野的呼喊約翰的名字(24:13),接著她又想摸他像串串葡萄般的頭髮也被拒絕(27:07),她憤怒的把它形容成一堆黑蛇的窩(29:18),看似要放棄了,但她竟又要求吻約翰像「刀畫開的石榴般的嘴唇(29:40),納拉伯特見事態嚴重,對莎樂美狂愛約翰的舉動又無比忌妒,竟拔刀自殺了(32:16),莎樂美不理不睬,把他的屍體推開,爬過去想抓住約翰,施洗約翰試著讓她平靜,對她傳福音(33:04),顯然毫無用處,因為莎樂美已失去理智,只想狂吻他(35:17)。最後約翰終於「抓狂」了,他詛咒這位亂倫女人的女兒,然後走回地牢(36:12),莎樂美痛苦的在地上打滾,由愛生恨,奔騰的管弦樂一躍而出,樂團所有的樂器開始總奏,勢如驚濤駭浪,這歌劇的前半部就結束了。

理查‧史特勞斯的音樂手法本來就煽情炫目,在這部作品更是火力全開,使用空前龐大的樂器編制,弦樂器就要62把,管樂器為四管編制,幾乎每種樂器都要四把,連鈍重又密集的銅管樂器也不例外。打擊樂器更是豐富,為了表現異國風味的色彩性,使用了大鼓,小鼓,鈴鼓,銅鈸,鑼,三角鐵,響板,木琴,鐵琴,鋼片琴等,即使是現在聽來還很新潮。這一切的災禍,可以說都是從侍衛長納拉伯特沉溺於莎樂美的美貌開始,不然施洗約翰也不會被他放出來,侍女一直勸納拉伯特別再看莎樂美,他卻不聽,這段落的音樂非常美妙,也帶有不祥的感覺(影片7:01處):

 

這裡用鋼片琴與豎琴的搭配,聲音零落有致,那叮叮噹噹的聲音,好像是預示災禍的警鈴,小提琴與中提琴輕柔的高音顫音則顯得逸樂與飄飄然,其實全劇不管是那個段落,史特勞斯都用盡了管弦樂的一切手法,意圖淋漓盡致的表現劇情的場景,情感,氣氛,甚至內涵,每個歌手也必須有極高的演唱技巧,這是現代電影所無法做到的,可惜的是隨著電影與音樂劇的盛行,視覺因素佔了上風,只靠大規模管弦樂來表達一切的史特勞斯歌劇,當然很難被現代人接受,歌劇後半部所出現的脫衣舞場景,與莎樂美親著施洗約翰的被砍下的頭顱更被視為是低俗,不適合在高水準的舞台上演,但真的是這樣嗎?

本文接續:脫衣舞與斷頭台:歌劇「莎樂美」完結篇

文‧總譜截圖:夏爾克

( 創作其他 )
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引用
引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=ratsubery&aid=12344829
 引用者清單(1)  
2014/10/03 09:09 【udn】 比價後更省錢!歌劇 理查 作品 史特勞斯比價

 回應文章

好希望
等級:8
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2014/04/13 17:07
雖然最後一景不被衛道人士所推崇,卻一點也不低貶這齣歌劇的偉大。能把宗教與情慾的二元對立融入音樂,理查史特勞斯真不簡單,就如此篇寫到的,聽覺色彩豐富,題材內容不落俗套,最後更是驚世駭人。最後一景之所以如此令人震驚,那是因為我們心底深處最不想見到的一幕,被影像化了、被聽覺化了,甚至被提升到藝術的高度。非常期待下篇精闢的解說。
夏爾克(ratsubery) 於 2014-04-15 21:14 回覆:

好希望弟:

我把莎樂美全部寫完才敢回覆你,這歌劇尤其在下半部,有更多宗教與情慾的對比,約翰的聲音因為是從古井裡發出來的,常用作背景,屢屢與慾火焚身的國王和莎樂美重疊,製造出極為特殊的對比效果。最後一景從首演的1905年到現在,就算100多年過去了,也再無出其右者,不只是劇情,史特勞斯的音樂之逼真與露骨,簡直把這些場面的表面與深層意義全部都挖掘出來,讓人驚訝於人心的變態與渴望程度,這些東西本來應該放在心裡秘而不宣的,因為正如你所說,我們很不願意去面對如此非理性,甚至只有情慾與佔有慾的那部分本能~


麵包琴人
等級:8
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2014/04/09 09:04

沒想到這部根據聖經故事的創作這麼驚世駭俗!

你又再一次做了精彩的詮釋。

夏爾克(ratsubery) 於 2014-04-09 20:53 回覆:

麵包姐好:

妳點出來的也是這作品精彩之處~神聖與背德的對比,如同神聖莊嚴的施洗約翰,與輕挑淫蕩的莎樂美的對比,兩人的對手戲當然精采萬分,下半部國王與王后的對手戲在我看來也是很有看頭呢。


Oskar--耶和華是我牧者
等級:8
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2014/04/09 08:52
還沒有機會聆賞史特勞斯先生根據《新約》裡的著名故事:希律王宴樂且酒酣耳熱之餘,龍心大悅、熱(許多時候,只是個「蠢」)血沸騰的,公開表示要賞賜他的愛妃,但迎娶前後過程,被見證基督耶穌為除去世人罪孽的神羔羊,同時也印證《舊約》聖經(例如〈以賽亞書〉)裡面,關於「為榮耀君王預備道路」等諸多預言的施洗約翰,所極力批判的希羅底的女兒;結果女兒依照母親的指示,向國王索取阻撓這樁不為〈摩西五書〉(律法)允許的不倫婚姻的施洗約翰項上人頭;這幾天去 YOUTUBE 聆賞看看。
 
夏爾克(ratsubery) 於 2014-04-09 20:49 回覆:

oskar晚安

看你的文字真是一大享受,不僅典故齊全,而且把整個故事的前因後果都說出來了,我很慚愧雖是天主教徒,但近年來頗為荒廢,對聖經所知非常有限,只懂得一些歌劇相關的資料,事實上王爾德本身對聖經知之甚詳,他的劇本若沒看過聖經,很多地方都是難以深入研究的,尤其是後半部,這點我會在下一篇文章中提及,不過現在的首要任務,就是照你所說的經文,再去重新研究這故事的背景,很謝謝你~


飛雪(好風如水)
等級:8
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2014/04/09 08:26

金紡哥這篇寫得好精采

我想懂音樂的人看了一定很過癮

連飛雪這外行都看得欲罷不能

 

音樂與戲劇的結合

更凸顯戲劇的抑揚頓挫

尤其對莎樂美這樣驚世駭俗的劇情

透過你的講解

就更能感受它的震撼了

 

夏爾克(ratsubery) 於 2014-04-09 20:41 回覆:

飛雪晚安:

這篇就是希望給不懂音樂的人,也能了解「莎樂美」而寫的,聽你這樣說我很高興,因為我的用意已經達到了。

音樂與戲劇的結合有多種,但像莎樂美如此聳動與震撼,與怪異的實在少見,我以為這是西方音樂史上獨一無二的作品,我也特別喜歡聆聽與介紹這類的作品。但看到妳又要休眠了,希望妳調整好心情,再回到udn這裡來。


冠慧~
等級:6
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好友晚安
2014/04/08 22:50

你的分析  解說 這部影劇  太完美

尤其對這位莎樂美美女描述  更精采萬分

隨然冠慧沒看過  用心感受你文字訴說

感覺到 美妙 精彩萬分

感謝分享  祝福萬千 滿滿


夏爾克(ratsubery) 於 2014-04-09 20:34 回覆:

冠慧晚安

完美不敢,倒是盡力如實敘述,希望能把這歌劇的真意給說出來,我們後人面對如此龐大與困難的作品時,能做的大概也只有這樣。

先祝福妳生日快樂。