分享]《但盡凡心》心願 - 聯合滋事庫

字體：小中大

分享]《但盡凡心》心願

2012/11/28 10:44:20瀏覽3193｜回應0｜推薦0

由劉發泉先生所編《但盡凡心》系列小品，是師大附中研習佛學時的輔助資料，其中有相當多動人的小品故事。第二集中有篇〈心願〉相當有意思，值得為政者與我們深思～(以下皆為原文)

心願

從前有個大善人，因他在陽世間時，樂善好施，死後到閻羅王那裡，閻羅王
對他很恭敬，請他上坐，問他說；
「因你是個樂善好施的大善人，來世你願意投胎到那裡？願意作什麼？我可以滿足你的心願。」
這個善人笑著說；
「我也沒有什麼大心願，淺淺幾項而已。」於是他用了八句詩，對閻羅王說道：
「父做尚書子狀元，繞家千頃好良田；
充庫稻梁並米穀，盈箱綾羅與金錢。
魚肉花果盤盤有，嬌妻美妾個個賢；
身居一品王公位，安享榮華壽百年。」
閻羅王一聽，馬上從座位下來，一拜到底，說；
「世界上還有這麼好的地方，那閻羅王讓你做，我先去投胎了！」

附註：無論世間或出世間法，發心立願都是一件重要的事。若說「舜何人也？予何人也？有為者亦若是！」那就是發效法古聖賢人，造福人的大心願。即使行一善事，做一布施，都要迴向，也就是將您所做的功德，導向於何方，這也是心願。像上述故事裡的大善人，行善的目的，只是為了求人天福報，那就大可惜了！何況娑婆世界本來就是個「堪忍」的世界，那有十全十美的事，難怪閻羅王聽了都想去投胎。

若在佛法修行上，更需要發正確的心願，「發心不正，果遭迂曲。」清朝省庵大師在《勸發菩提心文》中，開宗明義就說；「嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。願立，則眾生可度；心發，則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴，雖有修行，總是徒勞辛苦。」可見發心與立願，在佛法上，具有同等的重要性。但心願又有很多差別，如文中又說；「略而言之，相有其八；所謂邪、正、其、偽、大、小、偏、圓是也。」

若修行人能：不求名聞利養，不貪現世欲樂，不望未來人天果報，就是「正」心願。念念上求佛道，下化有情眾生，聽到成佛須過三大阿僧祇劫，不生退怯心；看到眾生難度，不起厭倦感，就是「真」心願。眾生界盡，我願方盡；菩提道成，我願方成，就是「大」心願。若知自性是眾生，故願度脫；自性是佛道，故願成就；也不見一法，離心別有；更以虛空的心，發虛空的願，行虛空的行，證虛空的果，也沒有虛空的相狀可得，發如此心願，叫做「圓」心願。若能如此發心立願，必定能得到真正的菩提涅槃果，阿耨多羅三藐三菩提。

( 心情隨筆｜心靈 )