桃園高中 阿得老師

蔣勳：無論甘心，或不甘心，無論多麼「捨不得」，我們最終都要學會「捨得」。(p.7)

你的心正往哪裡流動呢？

流動的心念，正牽引著你的欲念，境隨心轉，心隨境動，人生路途中，會是處處阻礙，還是處處逢源？會是悲苦哀鳴的停格，還是美麗的人生風景？原來，你所看到的景，你所選的書，通常也正相應了你的心、你的欲！

是吧！一切最後總是要捨得！而，心向，欲望，只求善待每個當下。

這是我翻完這本書，心裡翻騰的一些思緒，蔣勳的書，蔣勳的風格，蔣勳的金剛經，都是我所喜歡的蔣勳style。也正應了我此刻人生階段：想要「心定」的欲念，想參悟「捨得」的功課。

以前很喜歡蔣勳老師談美，每次在老師的故事中，我可以看到美的遠景和近景，看到美的輪廓和內涵，看到美的流動的各種細節，是融合了人文、藝術、歷史、文學、人生歷練的縱覽，飽滿而精采！

那金剛經也可以透過老師的講解一次飽覽嗎？一樣可以！只是，經典總是博大精深的，會觸及太多的人生視野和面向，於是，就有了很多不同的境界和畫面；所以，這是一本很多元的書，議題觸及：修行、行腳、藝術、文學、人生、人文反思等，也都是金剛經。

這是一本修行的書：從「捨得V.S.捨不得」的命題裡，我們看到了捨得的了悟和豁達，然後邁向「不驚、不佈、不畏」的淡定和看透，「無我相、無人相、無眾生相」表象執著的卸下，「肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼」見山是山的超越，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」媚惑的破除。書中還有更多的經典珠璣，是作者放在真實人生的參悟，值得讀者大眾放下手機和遙控器，一起來靜心修行。

這是一本行腳的書：從日本京都的永觀堂，我們看到獨一無二「回頭佛像」的勉勵；在日本第二大河利根川的水上小城，有遠離塵囂的幽靜和水聲相伴的峽谷；中國西湖的美總是充滿典故的，「風月無邊」和「33個月亮」橫生趣味；泰國清邁的無夢寺，每日乞食的僧眾隊伍和缺手缺腳的佛像雕塑總會讓人沈思；柬埔寨吳哥窟震撼的古文明，沈睡的輝煌卻是在殖民與殺戮中被一棍敲醒的；相較於台北城市記憶的消失無蹤，巴黎的新舊鋪陳是大家共有的城市記憶。行腳裡，還是用一部金剛經安心，安漂泊的心，觸景也更為深刻。

這是一本藝術的書：莫內在1974年參加國家沙龍比賽的「印象-日出」，畫的竟是被嘲諷羞辱的「印象」畫；鄒復雷畫梅名作「春消息」那悠長的一筆，搭上楊維禎放浪形骸的書法題詩，簡直是天作之合；八大山人的畫魚畫鳥，用哭笑人間展現「無眾生相」的美學失智；雷諾瓦年輕時忘情於社會進化的描繪，老年時卻只想以裸女圖抓住生命明亮的美好；聖經故事裡恐慌的「該隱」雕像，用無地自容的遮臉訴說著殺了親兄弟的羞愧。這些，都是書中的藝術篇章，也可以是用藝術角度的修行參悟。

這是一本文學的書：張九齡的「滅燭『憐』光滿」，憐的是月光的飽滿和心情的震動；張若虛的「江畔何人初見月，江月何年初照人」，是浩瀚的宇宙下靜謐不喧囂的天人對話；朱慶餘的「妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無」，不遮掩的洋溢著幸福和學習拿捏分寸的不安；張籍的「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」，說白的自問自答卻又坦露出內心的糾葛；蘇東坡的「牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑」，蒙太奇的畫面拼貼令人驚艷；蘇東坡的「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情」，道盡歷經劫難後漸次平復的心情。蔣勳信手拈來的詩詞，都是佐證人生不同境界的修煉，文學的眼的悟道。

這是一本人生智慧的書：你看那元末書法狂狷不已的揚維禎，朱元璋找他當官時他一點也不狂，懂得告老急流湧退；你再看那張九齡的「不堪盈手贈」，面對壯麗的自然，詩人是如此地謙卑；你更要看當年莫內年輕人遇到的挫折，在哈弗港跟著恩師畫海面的光時，才知道自己的卑微；「流浪者之歌」的文學和舞蹈，殊途同歸地表達了人生道場的苦修，是擺渡人的悉達多，也是舞台上動與不動的凝視；池上農村的春耕和秋收，優人和雲門來了又走了，農人依然在傳統的耕耘中繼續著他們本該有的怡然自得。

何其有幸，看一本書可以擁有如此多重的享受，這正是閱讀的美妙之處，既可以享受感官與思考的多重刺激，更可以回應你生活的需求和驗證；讀這本書，讓我心情更沈靜，讓初步接觸金剛經可以是輕鬆而美好的，讓我用更沉靜的心，欣賞世界的景和自然的景，徜徉藝術和詩詞的美妙境界，然後問自己：捨得什麼？捨不得什麼？

註：圖片錄自網路，左上是［捨得捨不得］的篆刻，右上是該隱的雕像，左下是清邁無夢寺的佛像，右下是莫內的［印象日出］．