閱讀也很能有共感！而且是在同時空的共感。閱讀本書首先就充分感受到在地小說書寫的魅力，登場的人物、地名、地景、事件......，都是如此靠近而熟悉，根本就是我的生活圈範圍，彷佛我也走入了小說，而不只是個閱讀者或旁觀者。

這本小說魅力之二，是重新認識台灣早期的開發史，很多的風俗民情細節非常吸引我，都是我們過去學校教育很少學到的；譬如：南崁四社的由來、漳泉客原住民之間的械鬥、南崁港的興衰、五福宮的由來、媳婦仔風俗......，都是庶民生活的重要部分。

這本小說第三個魅力是：驗證累世的因緣。因為幾位主角的人設，前世今生的因緣與輪迴，創造出有情有義、有血有淚的故事架構；特別是，當我看到上輩子做不成夫妻的那一對，下輩子終能修成正果，更印證：能相遇成為好友、知己、夫妻......，是何等特殊的緣分啊！

這三個魅力，就是我對於小說體能「文以載道」的欣賞和佩服。一般小說總是著重於人設和劇情，卻忽略當我看完時，能和我「共感」的是什麼？我能「留下」的又是什麼？好的小說，不僅僅是看戲般「追」完而已，更多是心領神會地品鑑著那劇情裡、外的種種奧妙和連結。

回過頭來認識一下作者夏琳：本身是歷史科系畢業，另有藝術管理研究所學位，經營獨立書店多年，難怪在寫這樣的本土歷史小說，穿梭古今遊刃有餘，基本的考證功夫很紮實；,近年她鍾情於「走讀台灣」的熱情和使命，感嘆：「我不寫，可能就沒有人寫了。」，能獲得2022鍾肇政文學獎評審推薦獎殊榮，實至名歸。

（以下劇透）

接下來我特別想記錄幾段很喜歡的小說片段，完全活靈活現定格了那個年代既真實又有趣的畫面，文字映入眼簾，我看的早已不只是小說，而是屬於那個年代有血有肉的人們，和散發生命力的庶民生活：

1.靈活做生意的阿青：「阿青有做生意的頭腦，他看準販賣時機和地點，固定在熱鬧南崁市街上叫賣，每逢廟宇酬神祭祀日也必擺上一攤，少年清秀模樣，口條清晰叫賣，一邊賣還一邊說著炸魚塊怎麼來的、還有月娘母女的故事，輕量口氣加上說書人口吻，人潮總能被吸引過來，沒多久便搶購一空。」(p.54)

2.南崁五福宮之由來：「他從小聽廟前老人講古，相傳國姓爺軍隊在南南崁港上岸，軍隊駐紮在現在元帥廟所在地，有一天，有個小兵解手前把家鄉帶來的玄壇元帥香火袋掛在樹上忘了取回,而，到了夜間，香火袋大放光明，竟是元帥爺金身降臨，眾人伏地跪拜不敢抬頭，就這樣成為元帥廟之始，之後國姓爺軍隊在這裡駐紮下來，開墾屯田。」(p.55)

3.吳永福第一次遇見馬偕牧師的形容：「遠遠走來一行五人，穿著奇異，全白長衣長褲，脖子掛著一串閃亮實十字形鏈條，等他們走近，其中一人還蓄留大鬍子，眼睛竟然是藍的。」(p.72)

4.馬偕至南崁一帶宣教的影響：「......南崁街上對他友善許多，不像十多年前初來乍到時飽受敵意。經過馬偕多次來訪，帶來洋式醫療，讓南崁人更是對馬偕好感度大增，進而樂意接受基督信仰，當地頭人林水源、吳添友、林日旺、干信平等三十餘位人士更是請求設教，馬偕與弟子和信仰者在距離元帥廟走路約十分鐘的大坑溪旁，租下一間房屋，在南崁成立基督長老教會，而永和與父親及其家族也受感召，聽了幾次傳福音後，一起受洗成為基督教信徒。」(p.77)

5.當時族群互動與漸漸融合的樣貌：「阿玉的父親是漳州那邊來的羅漢腳，母親是坑仔平埔女子，母親的親戚還有人在龜崙、霄裡和大嵙崁，住霄裡的阿旺與藍家往來密切，再深入山裡是泰雅族也有遠親，只是路途更遠，漸漸沒了往來。」(p.97)

6.台灣早期的械鬥：「這樣講也對，打仗就是不好，咱這邊泉州漳州相刣、和客家人相刣、阮大嵙崁官兵和生番相刣，也是沒完沒了，唉，不知何時才到得了頭，攏是為著一碗飯啊。」林叔嘆口氣，不管是哪個地方，爭地盤、爭水、爭資源，勝者佔據最好資源，敗者舉家搬遷，在較差的荒地重新墾地已是最好狀況，慘的時候全家或全族被殲滅也時有耳聞。(p.103)

7.南崁一帶抗日最悲慘的一頁：坑仔以林為恩為首的林家遭逢苦難，日軍處處殺戮可見一斑，最悲情都是靜荷，本已預定和阿旺成婚，「三天後眾人被押往坑仔赤塗崎槍決，林為恩、林維給，包括阿旺在內十九人死亡，維買、維渥中彈未死，逃過一劫，趁夜深人靜逃走，日軍搜捕逃亡者長達半年，一時之間坑仔風聲鶴唳，人人自危。」(p.126)

8.早期「媳婦仔」的習俗：婆婆因為吳永和未圓房，直接提早離家出走去淡水讀書，遷怒月娘一陣毒打，還要她去做處罰的苦差事，「去當人家媳婦仔，自然是委屈的，嫁到外家哪有自己的娘好，不被賣掉、不被丟去私娼寮就好，進吳家前心裡已有數，她只能溫吞隱忍。」、「深夜，她精疲力盡回到家，斑斑血痕還在，她輕輕清洗整天勞動後的一身汙穢，還好她 還留著親娘給她的藥膏，清涼感稍稍減輕痛楚。姨娘在她床邊留了兩顆包子，包子已冷，她靜靜吃，和著涼水吞嚥，心裡感謝同樣是媳婦仔熬過來的姨娘，以後的命運就和姨娘一樣了吧。」(p.192)

9.褒忠亭的由來：客家人的義民廟，客家人重視傳承甚於閩南人，適應能力也都很好，「各大庄士紳在一次聚會中提議重建褒忠亭，尤其是有客家背景的頭人們都同意聚資興建。義民廟是客家精神代表，這座廟存在且香火旺盛便是象徵慎終追遠不忘祖，許多家族原這是客家原鄉，這些士紳家族來台已經數代，甚至更久，他們仍藏有祖輩父輩一脈傳承下來的客家口音，家裡仍摻雜客家話，家裡的飯菜仍有客家遺風。」(p.197)

10.疫情危害，古今皆然：「疫情急速降臨，被稱為［百斯篤］(pest)的鼠疫，悄悄在台灣各大港口快速蔓延開來，不只［百斯篤］，還有一種被稱為［虎列刺］(Cholera)，後稱［霍亂］的傳染病也大張旗鼓而來。」(p.199)。

11.不幸的天人永隔：悲情的媳婦仔月娘，因為幫忙洋醫治病，結果自己也得了無藥可醫的鼠疫，臨終前和吳永和說的話，生死訣別，令人動容：「我知道我大概過不了這關了，我爹來召喚我了…………」、「我有孩子了……………苦命的孩子，永和，真的很對不起你…………如果我不纏著你來淡水,說不定孩子還能生下來......他可能要隨我走了。」(p.203)

12.馬偕牧師的大愛：馬偕等牧師拜會日方統治者，基督教的勢力，是乃木希典總督想拉攏的，民心不安，宗教是好的著力點，「我已經交待下去，只要是友善的基督徒，日軍一定會保護他們。我會盡力保護你和你們的教會，剛剛已讓屬下製作一百張『基督教良民證』，直接蓋總督印信，你們就拿去分發給各教會及需要的教徒，不夠的話隨時通知我。」(p 206)

**********

除了很多感動的情節和畫面外，我也更認識我們這塊土地，尤其是桃園一帶的先民開發歷史，有很多知識是第一次聽聞覺得很新奇，譬如：原來土魠魚羹是來自葡萄牙人留下的思鄉之作品；或是原來清軍打大嵙崁打了六年，而且死傷無數非常慘烈！我以前竟只熟悉日軍衝突的部分。

然後，讀到自己住家附近的小地名、街道、地景一直出現，不禁莞爾，這經驗前所未有，尤其剛好主角之一也喜歡跑步，跑的路線竟然也和我有頗多重複之處：桃林鐵路（還說煉油廠那段空氣很臭）、南崁溪沿岸、羊稠坑步道、五酒桶山步道，寶山街、虎頭山、忠烈祠......。

註：圖片翻拍自書本，插圖很溫馨，頗能貼近小說的意境，是出自我們桃園高中優秀的校友Deer之手，謝謝她！