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藝術的衝撞
2013/09/27 19:34:06瀏覽2160|回應7|推薦234

      上世紀六七十年代歐洲左派學生對毛澤東的盲目崇拜與對文革的迷信嚮往,已隨著年歲增長及天安門事件效應,對中國有了另一層體悟。21世紀初始伴隨著中國堀起論而蜂擁至歐洲社會的,不僅是被告以傾銷的紡織品,從文藝千秋的角度出發,歐洲現代的中國熱早已脫離萌芽階段。

 
文/顏敏如 Yen Minju (舊文)

 
    上世紀六七十年代歐洲左派學生對毛澤東的盲目崇拜與對文革的迷信嚮往,已隨著年歲增長及天安門事件效應,對中國有了另一層體悟。21世紀初始伴隨著中國堀起論而蜂擁至歐洲社會的,不僅是被告以傾銷的紡織品,從文藝千秋的角度出發,歐洲現代的中國熱早已脫離萌芽階段。

       2005年6月至10月中旬在瑞士首都伯恩有場大型的中國藝術展覽:麻將–中國當代藝術席格收藏展(Mahjong - Chinesische Gegenwartskunst aus der Sammlung Sigg)。烏里.席格(Uli Sigg)曾任瑞士駐北京大使,他的收藏動機是「當我意識到,在中國還沒有私人或組織有系統地收集、記錄這些藝術作品,我決定填補這項空白」。

      出自139位創作者的作品包括不同材質的繪畫、雕刻及視聽錄影帶,劃分為現代中國生活、神話傳統、城市與鄉村、消費主義、個人與社會等12大項。除了靜態展覽外更有多部記錄片及新一代導演的首映電影,而針灸、氣功的討論會,琵琶與打擊樂器的當場演奏以及麻將玩法的教授等消息,更是佔據各大報的藝文版面。

      自中共建國後30年,文藝創作長期淪為政治宣傳的工具,直到改革開放,藝術家們才有機會接觸西方社會及其在文藝上的表達方式,不但開始了探索的過程,他們的生活方式也不無西方影響的痕跡。伯恩的300多件作品中,除了從傳統出發又顛覆傳統的呈現外,藉由裱褙、泥塑、油彩、攝影等媒介,以具象的無生物、生物及人類為手段,極盡批判、譏諷、嘲弄之能事。若以「忿怒者的集體告白」為整個展出加註,應不為過。

    一捲巴掌寬的長軸上印著女人退了色的經血,為的是打破禁忌。橫排的10張照片共有四組,自上至下分別是栽種在花盆裡的梅蘭竹菊,每張照片都是男人往盆裡植物嘔吐的重覆,為的是唾棄傳統。仿維多利亞時代巨幅畫像裡有著柔和光線與溫暖色調,穿著端莊舉止優雅的紳士淑女卻頂著剃了毛髮戴上太陽鏡,有著不可一世表情的駱駝頭,為的是嘲弄古典與正統。錄影帶裡的燒泥人動畫呈現天安門閱兵大典的氣勢,除了軍隊、槍炮、坦克之外,還有一對對翩翩起舞的洋先生洋女士,卻以舞龍舞獅的鑼鼓隊為背景音樂,為的是突顯荒謬。巨幅油畫上是天安門廣場上驚慌匆促運送傷者的年輕人,板車上卻睡著一對淌血的企鵝,為的是抗議草菅人命。

      美術館的一個特別展覽廳陳列著會引發觀賞者不愉快情緒的作品,入門處貼有警告說明。藝術家透過創作探求人們對異於一般的表達方式,心理所能承受的極限。

    北京人體藝術家蕭昱浸泡在福馬林溶液中的「鳥人」是將一個六個月大胎兒的頭顱縫製於一海鷗身體前端,頭上是一雙大而圓突的兔子眼。此一作品挑戰了瑞士人的價值觀,讓他們感覺心靈受到侵犯,而狀告藝術家本人、展覽負責人及作品收藏者,罪名是展示暴力、侵犯亡靈、觸犯動物保護法。正如裸體藝術無法被伊斯蘭世界接受,其中涉及了倫理觀念、宗教信仰等文化背景因素。在強烈反對基因操作及胚胎幹細胞試驗的瑞士,蕭昱對生命、死亡的態度超出某些觀眾的接受範圍。然而「鳥人」並不能完全代表中國現代藝術,以此一作品出發進行東西文化比較則失之偏頗。


     「鳥人」曾一度撤出展覽,蕭昱本人的告白「我按照自己的規則重新組裝雞鴨兔鼠等不同動物的身體,人類也正以科技之名在對生命進行改造和控制,並宣稱可以創造更多的幸福。我希望能夠借著這些稀奇古怪的再生物,引發觀眾對於科技進步的質疑」應是讓作品重返會場有力的說辭。
 
   
( 創作其他 )
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雁~《莊子》內篇成語選補正之三
等級:8
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顏敏如格主《藝術的衝撞》:「21 世紀初始伴隨著中國堀起論而蜂擁至歐洲社會的,不僅是... 從文藝千秋的角度出發,歐洲現代的中國熱早已脫離萌芽階段。」
2013/10/09 02:33

顏敏如:「蕭昱對生命、死亡的態度超出某些觀眾的接受範圍。然而『鳥人』並不能完全代表中國現代藝術,以此一作品出發進行東西文化比較則失之偏頗。」 讚

顏敏如格主《藝術的衝撞》:「21 世紀初始伴隨著中國堀起論而蜂擁至歐洲社會的,不僅是被告以傾銷的紡織品,從文藝千秋的角度出發,歐洲現代的中國熱早已脫離萌芽階段。」

引述顏敏如格主本文:「出自 139 位創作者的作品包括不同材質的繪畫、雕刻及視聽錄影帶,劃分為現代中國生活、神話傳統、城市與鄉村、消費主義、個人與社會等 12 大項。」

又:「美術館的一個特別展覽廳陳列著會引發觀賞者不愉快情緒的作品,入門處貼有警告說明。藝術家透過創作探求人們對異於一般的表達方式,心理所能承受的極限。」.....

http://www.facebook.com/profile.php?id=100003257910378

顏敏如(yenminju) 於 2013-10-20 01:45 回覆:
謝謝閱讀。

戈 筆 揚
等級:8
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2013/10/09 02:16

真是中国热呀!

顏敏如(yenminju) 於 2013-10-20 01:50 回覆:

還會熱很久。

接下來是撒哈拉以南的非洲熱,可能從肯亞開始。


車騎師爺
等級:7
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2013/10/08 14:56

科技就像嗎啡,用對了是藥,卻也不可過度,但用錯了就成了害人的毒。

每次觀覽格主文章,都令我受惠良多,感謝。


行到水窮處,坐看雲起時
顏敏如(yenminju) 於 2013-10-20 01:52 回覆:
謝謝閱讀。

茉莉花香
等級:8
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2013/10/04 14:33
藝術就是表現真善美的面向, 以及生命力的展現; 不喜歡前衛藝術家的想法, 我們每天看到的醜陋夠多了! 不過, 藝術就是見仁見智吧!
顏敏如(yenminju) 於 2013-10-20 01:54 回覆:
前衛藝術不一定都是醜陋的,只是讓人覺得較累,因為必須動腦,不是動情。

陳約伸~....
等級:7
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2013/10/02 11:41
喔,我想我不會有勇氣去看這樣的展覽。
顏敏如(yenminju) 於 2013-10-20 01:56 回覆:
不妨試試去看這類的「演譯」。尼采(?)不是說過,「殺不死我的,會讓我更強」?

雨田
等級:7
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2013/10/01 07:36
科技為人類帶來所謂的文明的同時已經吞噬了人性與道德。
顏敏如(yenminju) 於 2013-10-20 01:58 回覆:
不一定吧。家裡的電視,你可以決定開不開,也可決定看什麼節目。不是嗎?

思于
等級:8
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突破禁忌
2013/09/30 15:46

也是對現實的抗議

人類真的要降低物慾

回歸原始自然

才得福

顏敏如(yenminju) 於 2013-10-20 02:01 回覆:

有趣的是,人類發展的方向是遠離自然界。因為太自然了,生活起來不方便。不是嗎?