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 《蛇年成語選輯》補正～民國114年（2025）01.28 |
| 知識學習｜隨堂筆記 2025/01/28 16:21:57 |
＠《蛇年成語選輯》補正：
～雁南飛 補正重錄／民國一一四年（2025）01.28
〔註〕：
①十二年前舊作《蛇年成語選輯》（已刪），經勘誤修正存菁後重貼。
②茲選錄正面成語五則、中性成語五則、負面成語六則聊供參考。
③敬祝各位格友、臉書朋友及五湖四海網友們：
小龍年快樂！
闔家健康平安！
筆走龍蛇行大運！
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Ａ、正面成語：
一、蛇雀之報：
或作「蛇珠雀環」。原指古之大蛇銜明珠、黃雀銜白環以報人類救命之恩。猶俗云：「受人點滴，湧泉相報」。
～「蛇珠」，典出晉。干寶《搜神記。卷二十》：
「隋縣溠水側，有斷蛇邱。隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。
歲余，蛇銜明珠以報之。珠盈徑寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。故謂之『隋侯珠』，亦曰『靈蛇珠』⋯⋯」
～「雀環」，典出晉。干寶《搜神記。卷二十》：
「漢時，弘農楊寶，年九歲時。至華陰山北，見一黃雀，為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花，百餘日，毛羽成，朝去，暮還。
一夕，三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向寶再拜曰：『我西王母使者⋯⋯君仁愛，見拯，實感盛德。』乃以白環四枚與寶曰：『令君子孫潔白，位登三事，當如此環。』」
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二、筆走龍蛇：
～比喻運筆流暢，猶如龍蛇舞動；原用於形容書法功力之蒼勁、灑脫。
類似成語「龍飛鳳舞」。亦引喻才思敏捷，行文流暢，創作如行雲流水揮灑自如。
～引唐。李白《草書歌行》：〈讚書法之妙〉
「一行數字大如斗，恍恍如聞神鬼驚。
時時只見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。」
～又見宋。石孝友〈滿庭芳／上張紫微〉詞前半闕：〈讚文藻之美〉
「筆走龍蛇，詞傾河漢，妙年德藝雙成。
帝庭敷奏，親擢冠群英。
龍首其誰不取，便直饒、勳業崢嶸。
偏他甚，潑天來大，一個好聲名。」
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三、龍蛇起陸：
～有正反兩層意義。正面喻人有奇才，知所審時度勢，得以脫穎而出平步青雲。
反面則有趁亂世天下混亂之勢，起而興風作浪之意。一般較常用於正面詞義。
～典出宋。辛棄疾《沁園春。弄溪賦》詞前半闕：〈正面〉
「有酒忘杯，有筆忘詩，弄溪奈何！
看縱橫斗轉，龍蛇起陸；崩騰決去，雪練傾河。
裊裊東風，悠悠倒景，搖動雲山水又波。
還知否？欠菖蒲攢港，綠竹緣坡。」
～又見黃帝《陰符經》上篇：〈負面〉
「天性，人心；人心，機心。立天之道，以定人也。
天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。」
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四、龍蛇飛動：
～引教育部《成語典》同條目：
「龍在飛躍，蛇在擺動。形容書法的筆勢蒼勁有力，自然生動。」
～典出宋。蘇軾《西江月。三過平山堂下》詞：
「三過平山堂下，半生彈指聲中。
十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。
欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。
休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。」
～又見明末清初。陳忱《水滸後傳》第三十七回：
「花逢春捧過筆硯，道士捲起袍口，磨得墨濃，醮得筆飽，在照壁上龍蛇飛動，揮下碗口大小的二十八字。」
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五、驚蛇入草：
～引教育部《成語典》同條目：
「驚恐的蛇矯捷的竄入草叢中。多用以比喻草書筆勢矯健，豪放不羈。」
又宋。陸游《午晴試筆》詩云：
「此去得非窮李廣，向來元是老馮唐。
明窗攬筆聊揮灑，颯颯驚蛇又數行。」
～典出唐。韋續《書訣墨藪》：
「作一點，如高峰墜石，作一牽，如百歲枯藤，作一放縱，如驚蛇入草。」
～又見北宋。伕名《宣和書譜。草書》：
「觀其自謂吾書不大不小，得其中道，若飛鳥出林，驚蛇入草。」
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Ｂ、中性成語：
一、一龍一蛇：
～引教育部《成語典》同條目：
「比喻人的行藏大不相同，一個飛騰，一個蟄伏。」
～典出漢。劉向彙編《管子。樞言》：
「故先王貴當，貴周。周者不出于口，不見于色。
一龍一蛇，一日五化之謂周。故先王不以一過二，先王不獨舉，不擅功。」
～又見《莊子。外篇。山木》：
「若夫乘道德而浮游則不然，無譽無訾。
一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。
一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖。」
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二、牛鬼蛇神：
～佛教、道教術語；泛指陰間鬼卒〈牛頭阿傍、鐵蛇〉、神人等，原為正面涵義。
唐代杜牧借以形容李賀之詩文虛幻荒唐怪誕，似貶亦褒。後引喻形形色色，各種荒誕、邪惡、醜陋之物。
～典出唐。杜牧《太常寺奉禮部李賀詩集序》：
「鯨祛鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。蓋《騷》之苗裔，理雖不及，辭或過之。」
～又見清。曹雪芹《紅樓夢》第八十二回：
「更有一種可笑的，肚子裡原沒有什麼，東拉西扯，弄的牛鬼蛇神，還自以為博奧。」
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三、打草驚蛇：
～引教育部《成語典》同條目：
「擊打草叢以嚇走蛇。比喻某甲受到懲戒，而使某乙、丙等知所警惕。」
本意是懲治甲藉以警告乙。後喻有司辦案行動欠縝密，致使對方（嫌犯或受監控者）心生防備。
～典出宋。鄭文寶《南唐近事》卷二：
「王魯為當塗宰，頗以資產為務。會部民連狀訴主簿貪賄於縣尹。
魯曰：『汝雖打草，吾已驚蛇。』為好事者口實焉。」
～又見明。吳承恩《西遊記》第六十七回：
「行者見了笑道：『妖怪走了，你還撲甚的了？』八戒道：『老豬在此打草驚蛇哩！』」
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四、膝語蛇行：
～膝語，跪著答話；蛇行，伏地而行。極言其畏服。
～典出明。袁宏道《徐文長傳》：
「是時公督數邊兵，威振東南，介冑之士，膝語蛇行，不敢舉頭。
而文長以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無忌憚。」
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五、撥草尋蛇：
～古人為了抓蛇，先以器具將草叢撥開。原詞義類似成語「引蛇出洞」、「順藤摸瓜」。
引教育部《成語典》同條目延伸另義：「比喻故意去招惹惡人，自找麻煩。」
～典出明。湯顯祖《牡丹亭》第三十五齣：
「虧殺你撥草尋蛇，虧殺你守株待兔。向人間別畫箇葫蘆。水邊頭洗除凶物。」
～又見明。凌濛初《二刻拍案驚奇。卷十》：
「正是：思量撥草去尋蛇，這回卻沒蛇兒弄。平常家裡沒風波，總有良平也無用。」
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Ｃ、負面成語：
一、巴蛇吞象：
～以巴蛇之小吞巨象大之寓言，引喻人心之貪婪無度。類似成語「貪得無厭」。猶俗諺「人心不足蛇吞象」。
引教育部《成語典》同條目：
「相傳古時有巴蛇能吞食大象，經過三年，象的骨頭才被吐出。見《山海經。海內南經》。」
～典出《山海經。海內南經》：
「巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。」
～又見清。馮夢龍《喻世明言。卷二。陳御史巧勘金釵鈿》：
「梁尚賓看這場交易，儘有便宜，歡喜無限。正是：貪痴無底蛇吞象，禍福難明螳捕蟬。」
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二、杯弓蛇影：
～亦作「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」；近似成語「風聲鶴唳」、「草木皆兵」。引申人疑神疑鬼、驚恐不安。
引教育部《成語典》同條目：「將酒杯裡的弓影，誤以為是蛇，以致喝下後心生疑懼。」
～典出《晉書。卷四三。樂廣列傳》全文：
「嘗有親客，久闊不復來，廣問其故。
答曰：『前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。』
于時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。
復置酒於前處，謂客曰：『酒中復有所見不？』答曰：『所見如初。』
廣乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。」
～又見清。沈復《浮生六記。閨房記樂》：
「急閉窗，攜酒歸房。一燈如豆，羅帳低垂，弓影杯蛇，驚神未定。」
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三、虎頭蛇尾：
～一說原義形容為人狠毒如虎咬頭、蛇纏身；引喻做事前緊後鬆，有始無終。
引教育部《成語典》同條目另解：「虎頭形大，蛇尾體小。做事起初聲勢浩大，後來卻無聲息。」亦「有始無終」之譏。
～典出元。康進之《李逵負荊。第二折》：
「則為你兩頭白面搬興廢，轉背言詞說是非，這廝敢狗行狼心，虎頭蛇尾。不是我節外生枝，囊裡盛錐。」
～又見清。施耐庵《水滸傳》第一○三回：
「官府挨捕的事，已是虎頭蛇尾，前緊後慢。王慶臉上沒了金印，也漸漸的闖將出來，衣服鞋襪，都是范全周濟他。」
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四、佛口蛇心：
～形容人口上甜蜜，心中狠毒。同義成語「口蜜腹劍」。
～典出宋．釋普濟《五燈會元。卷二十。淨慈曇密禪師》：
「古今善知識，佛口蛇心；天下衲僧，自投籠檻。」
～又見明。梅鼎祚《玉合記。第二十齣》：
「好兩個佛口蛇心，你且去殿上伺候，怕有客來，好生支應。或是女郞。我也與他相見。」
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五、封豨長蛇：
～亦作「封豨修蛇」。封，大也。豕，豬。封豨長蛇，以大豬和長蛇比喻凶暴狠毒的惡人。
～典出春秋。魯。左丘明《左傳。定公四年》：
「申包胥如秦乞師，曰：吳為封豕長蛇，以荐食上國。虐始於楚，寡君失守社稷，越在草莽⋯」
～又見西漢。劉安《淮南子。本經訓》：
「猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。⋯⋯
斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。」
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六、春蚓秋蛇：
～形容書法拙劣，如蚯蚓和蛇般彎曲，缺乏紮實功底，了無行雲流水之磅礡氣勢。
～典出《晉書。卷八○。王羲之傳》：
「子雲近出，擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。」
～又見宋。蘇軾《題蕭子雲書》：
「唐太宗評蕭子雲書曰：『行行如紆春蚓，字字若綰秋蛇。』今觀其遺跡，信虛得名耳。」
另，宋．蘇軾《和孔密州五首之四》：
「蜂腰鶴膝嘲希逸，春蚓秋蛇病子雲。醉里自書醒自笑，如今二絕更逢君。」
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