媽媽 Kimmi的話：看見「同行二人」這四個字，總是讓我又欣慰又心痛，97年才15歲的你那麼叛逆，一個人騎著單車就出發去環島了，一個月後才回來，爸爸很氣你，嚴厲地指責你，那時你感冒得很厲害，無家可歸，我不忍你身心受煎熬，又怕你任性而為，最終走入歧途，我與你父親爭執不斷，終於我決定搬離家去和你住，就近看住你。

30多年來，我總是亦步亦趨，屏氣凝神地一步步看著你，你總是隨自己的心志而行，而我的心卻時時刻刻地牽掛著你，隨你天涯海角地四處去，對我而言，那也算是另一個形式的「同行二人」了。

今天，我要對你說，你是我的驕傲，也是我的革命同志，雖然也許我永遠無法了解你，只能在每次你遠行的時候，默默想念你。

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四國遍路行（二）　作者：  李至耕

           在遍路行常常可以看到「同行二人」這樣的字眼，實際上我們所穿的白衣背後也寫著這樣的字眼。那同行二人是什麼意思？這張圖是個全套的遍路裝束，不過很少看到有人這麼全套的，通常的打扮都比較隨性一點，像這幾位我在旅行中遇到的遍路人，沒有一個是全套都穿的。

 　　　不過就好像買手機有全配跟簡配一樣，你可以選擇沒有皮套或是坐充，只有旅充，但你總不能沒有手機。遍路裝束也有一點這個味道，除魔鈴（照字面上解的話是可以除魔障，但我想更實際的用途是春天時可以當避熊鈴用）、手甲、腳絆這些就有點像是選配，但是通常一定會有的，就是斗笠跟金剛杖。特別是金剛杖是一定要攜帶的。

 　　　為什麼金剛杖是一定要有的？因為金剛杖等於是大師的象徵，當你拿著金剛杖在手上的時候，就等於大師陪著你一起走，而不是只有你自己一個人走。而大師會跟你一起走，就是「同行二人」的意思。

 　　　也因為「同行二人」之故，所以四國遍路行，常常會有關於在旅途中產生靈體驗的事件，像是有人看到大師的身影、或聽到大師的聲音，又或是感應到大師的存在。

 　　　很遺憾，這一類所有的神秘體驗都沒有，沒有聽到過大師的聲音（坦白說我實際想過這個問題，雖然一開始擔心也許跟大師會語言不通，不過大師既然是遣唐使，中文能力也非常好，想必跟大師可以用中文溝通）也沒有感覺到大師，如此這樣，同行二人對我來說是否不存在呢？

 　　　如果要說結論的話，就是雖然如此，但我其實時常感覺到大師的陪伴，或者說得更抽象一點，我可以感覺到有那樣一股力量在幫助我前進，就好像剛才說的，如果是一件你該去做的事、你該去的地方，它自然會安排好在那裡等你。

 　　　在旅行之中，曾經遇到一個日本女孩子，叫做竹田知世。竹田小姐是四國宇和島市人，因為祖母跟她說，四國人都應該來走遍路行，所以就踏上徒步四國遍路行（要說特殊也是很特殊的理由）。

 　　　竹田小姐跟我說，她在旅途中遇見過一個荷蘭人，也是在走遍路行。這個荷蘭人自稱可以聽到大師的聲音，大師會帶領他走正確的路，就算迷路了，那也是大師覺得他應該走的路。

 　　　剛聽到這個說法的時候，坦白講，我有一點好奇，也有一點納悶。如果說一個荷蘭人都可以跟大師溝通的話，何以我沒有辦法呢？當然在實際生活裡，你並不會期待能聽到什麼聲音，好比說，或許你不會期待，晚上吃飯的時候聽到神明對你說：「今天吃鬍鬚張比較好……」這一類的。不過在那樣的一個旅行當中，就免不了會很期待一些超自然的力量來幫忙。

 　　　或許這就是所謂的窮算命，富燒香吧，人多半只有在身處困厄的時候，才會去請求宗教上或超自然的力量，而這通常就很容易成為騙子下手的對象。這好像扯遠了，不過確實在遍路行的旅途中，就有寺廟貼出假扮成遍路人的騙子，提醒參拜者注意。

 　　　我在旅途中時常迷路，有時候走錯個一兩公里還算小事，問題有時候走錯到根本找不到自己在地圖的哪一點上，就會很惶恐。

 　　　像這樣的遍路指標會出現在遍路道上，指示方向怎麼走，這是其中一種。但是你要是仔細看的話，你會發覺，其實這個圖示對於你要往那邊走並沒有指示得很明白。一般說來，就是朝著圖示中小人走的方向走。不過有時遇到岔路時，這張圖示就變得很曖昧不明。

 　　　當然，另外也有更簡潔有力的指標，可是有多清楚的指標，就會有多混亂的岔路。雖然說，這些貼指標的人，已經盡可能把指標作得很清楚易懂，不過百密總有一疏。例如指標被雜草擋住了、或者風吹雨打之後指標上面的圖示都掉了，再加上持續步行很容易就體力不支精神恍惚，該看的指標沒看到，常常糊里糊塗就走錯路了。

 　　　更麻煩的是，指標只出現在「正確」的道路上，不會出現在「錯誤」的道路上，而且指標也不是持續都在，而是間歇性的出現。簡單說，如果你走了好一陣子，好比說一兩公里，都沒有看到指標，那很可能代表你走錯路了，又或者指標其實在更前面的地方。這時候你就要決定回頭到上一個指標處，或者是相信自己走得沒錯繼續往前。

 　　　這兩種困擾我常常遇到，有時以為走錯了，回頭才發現沒有錯。有時以為走對了，又再瞎走了半天才發現完全走錯方向。每當這種時候，人就很容易小心眼的開始抱怨，抱怨自己愚蠢、抱怨指標不清、抱怨大師沒有好好保佑……等等等的。

 　　　可是後來我一直在想，究竟同行二人是什麼意義？為什麼金剛杖會是大師的象徵？為什麼四國遍路行，要強調你不是一個人在走，而是有大師在陪伴你？

 　　　環島之後，我一直以為，所有這類的修行，都是憑藉著我自己的毅力和意志力完成的。日復一日忍受著劇烈的痛苦，咬牙切齒的往下走，那種無可比擬的痛苦；無論是精神上或肉體上；讓我有好一陣子非常自以為是，甚至覺得，從此誰也都不能在我面前說什麼吃苦的話。

 　　　可是去了四國之後，或許是因為身在異國吧，不安的感覺變得非常強烈，好像身而為人的根基變得非常不牢靠。你能確定的事情越來越薄弱，沒有人可以跟你溝通，沒有人知道你，人的存在變得再渺小不過，那時才覺得，其實我一直想的可能都是錯的。

 　　　我一直認為，修行是很個人的事。只要我能夠忍住痛苦再往前跨一步，再多熬一天，旅途就會變短、就會結束。反之如果我停止了、放棄了，旅程就永遠不會結束。因此，完成與否，只在於我自己的決心和意志。

 　　　可是仔細想想，修行從來也就不是個人的事，我拿著父母、學校給我的旅費，放著所有在台灣我應該解決而沒有解決的問題、讓家人為我擔心（好在我的朋友都不會擔心我），就這樣放著一切一個人跑到異國去修行。想想其實是很不負責任，也很「脫臼」的行為。關於「脫臼」，容後再討論。

 　　　所以，並不是只有自己一個人在走，我背著屬於我自己的問題、家人的關心、師長的期許，說來很八股，但事實上就是如此。如果沒有這些支持，哪裡也去不了。而且，沒有這些支持，哪裡也不需要去。

 　　　而除了這些具體的事件之外，其實我能走到這裡，我能站在這裡跟各位說話，其實也是得力於無數個我的幫忙。我能跟各位分享四國的經驗，是因為有「過去的我」忍著痛苦把遍路行給走完，我能從第87番走到第88番，是因為有「上一個我」從86番走到87番，以此類推。

 　　　我是由無數個我努力而成的，我是踩著無數個我的努力才走到今天，那麼，不是同行又是什麼？也許人從來就不孤單。至少現在我是這麼想的。當然你也可以說，這麼想非常精神勝利法，我也認同。

 　　　不過不妨這麼想，不只是宗教，或是藝術這些歷來都被我們承認擁有可以解決人世間問題的代表，就說是你的師長、朋友、家人、甚至是男女朋友。難道這些人事物，是為了解決我們人生的困境而存在的嗎？以我的情況來說，如果大師的存在（假設我們從比較玄妙的角度真的承認大師會常隨左右伴你同行），是為了不讓你走錯路，讓你迷路。那我相信神通廣大的大師也不如一台穩定耐用的GPS衛星導航系統來得好用，同時也不用說是「同行二人」了，不如寫做「絕不迷路」。

 　　　當然在旅途一開始，我為許許多多的迷路和崎嶇的山路而抱怨，時間久了再想，雖然有這麼多的苦難；假設我們稱之為苦難好了；在那其中都有我所有裝備的支持。我的雨衣、背包、斗笠、鞋子、褲子、金剛杖，以及之前所說的所有抽象的幫助。

 　　　我想所謂同行二人的意義，並不在於存在一個隨時可以幫你解決問題的力量，就好像指導教授不是為了完成論文而存在的，宗教也不是為了實現願望而存在的。而是在你遭遇苦難的時候，能夠有一個扶持你的力量，伴隨著你克服苦難，這可能才是同行二人的意義。而且不只是遍路行，我想生而在世，或許你很抱歉，但是絕不孤單，在你所不知道的地方，總有個跟你同行的人。

 　　　好像又有點精神勝利法了，不過若這麼去思維，或許可以看見不同的風景，個人淺見而已。(二）待續