太陽花運動時，打出｢自己的國家自己救｣的口號。後來又有評論家指出臺灣年輕世代的｢自然獨」現象。在時代的潮流上，臺灣漸成的｢自然獨」趨勢，要去阻止或力挽狂瀾，恐非易事。

但是年輕世代所喊出的｢自己的國家」，到底是怎樣形相的一個國家呢?

在這次臺灣的７天的逗留中，我注意到一個現象。那是在很多場合看到的隨著大人出外的入學前的幼兒，幾乎都是口操國語(華語)。以前也不是沒有看過口操國語的幼兒，但是與這次根本的差別是，幾乎沒有看到一個口操閩南語的幼兒。這或許是我接觸面不廣，或許是巧合也不一定。但是會讓我這個外來者留下印象，就意味著這種巧合，有其意義。

以前在香港曾經遇到來自臺灣的一些年輕人，雖然他們都是所謂的臺灣本省人，除了國語以外，這些出外的臺灣人多數都會說英語或日語,但是已經不會講閩南語了。而且對他們而言，似乎是很自然的事，沒有什麼忘本不忘本的感覺。

如果以二戰後出生或成長的算是第1世代的話，那麼這些我遇到的年輕人，應該算是第2世代了。第2世代已經有了以｢國語」為母語的傾向。｢太陽花運動」的世代,據說為戰後的第2世代與第3世代。

我所遇到的那些幼兒，照年齡來推算，應該是次於他們的世代了。既然第2世代的本省人已經有以｢國語」為母語的傾向,我聽不到入學前的幼兒講閩南話，也是很自然的事。

在太陽花的世代中,已經沒有什麼｢本省」｢外省」之分的樣子。他們所說的｢自己的國家」，似乎限定於他們出生成長的這個｢臺灣」。他們普遍使用的語言，也不是以前被稱為台語的｢閩南語」，而是兩蔣從大陸帶過來的北京話。

雖然目前在臺灣所使用的｢國語」,與大陸的普通話,在生詞方面，據說就有三千以上的字不同。書寫方面也有繁簡之分。臺灣的國語,在言語表現方面，也採用了不少台語的表現形式。但既同屬漢字,大體上意義還是共通的。

在日語中有｢言霊(ことだま)」這樣的一個生詞。也就是說語言中存在著靈魂。一個人一旦習得某種語言，那種語言的靈魂，也就進到人的精神中樞去了。

像我這樣雖然在完成了高等教育後才來到日本的人，也因為久居日本，日日生活在日語環境中，不知不覺價值觀也都改變了。

從長遠的歷史觀點來看，以與大陸普通話相似的國語為母語的新臺灣人，在他們打造自己的國家時，這個國語的｢言霊(ことだま)」會造成什麼樣的影響呢?