潘家在士林發展的過程中，扮演了非常重要的角色。福建漳州府潘家移墾臺灣的第二代潘董生，從桃園八德移居北投唭哩岸，其子潘宮籌移居芝蘭街，也就是現在的士林舊街，所以說宮籌先生可以說是潘家在士林的開基祖。

宮籌先生在清朝道光至咸豐年間，由農轉儒，以教書為業。潘家一方面從事土地開墾，一方面讀書，轉型為仕紳階級。當時，官府不張，地方事務多依賴仕紳們協調處理，是當地方的頭人，或稱為「總理」。

論文名，潘宮籌不若當時的「淡北二敬先生」，也就是關渡的黃敬與八芝蘭（士林古地名）的曹敬兩位先生，淡北是指當時的行政區淡水廳北部，淡水廳管轄台中大甲以北的北臺灣，廳治在竹塹（新竹）。曹敬就是曹永和院士的堂曾祖父。

潘宮籌生八子，潘永清（1820-1873年）、潘景清、潘秉清、潘鼎清、潘盛清（1839-1916年）、潘成清（1844-1905年）、潘慶清、潘應清，其中長子潘永清最有成就，開墾芝蘭三堡，倡設文昌祠與芝山巖義塾、調停漳泉械鬥、擘畫士林新街，潘盛清繼承長兄遺志，完成新街建設，領銜建立在新街旁的八芝蘭公學校，也就是今日的士林國小前身，潘成清為舉人，科考僅次於士林進士陳登元。潘永清長子潘光松在芝山巖事件中被臺灣總督府殺害，姪子潘光楷在日本殖民時代長期擔任北投與士林的庄長與街長。

潘家在八芝蘭的開基祖，潘宮籌墓在石角的山坡上，是市定古蹟，從古墓的各項碑文，顯示潘家綿密的上層社會關係網絡。蘭雅施家有著同樣輝煌的科考成績，施贊隆考中舉人，幾位文秀才外，還出了一位武秀才施錫華，不過施家的開基祖古墓就沒有官員奉獻的各種碑文，以後再介紹施家。

清末至日本殖民的時代，在地方治理上，大族扮演了非常重要的角色，士林各大家族中，潘家對於士林的發展最為重要，從潘宮籌古墓的碑文可見，士林潘家經過兩代經營，就發展出綿密的高層社會網路。可惜，在慈諴宮旁的潘家老宅原來就是市定古蹟，正在進行都更、蓋大樓，在石角山區的潘宮籌古墓，同屬古蹟，雖還不至於被都更，維護不能算完美，最重要的碑文尚不見電子拓印本，甚為可惜！

拜訪潘宮籌墓的行程

艷陽天，辛苦爬坡

終於抵達路邊通往古墓小徑的入口處

經過鐵製獨木橋，這是蘭雅溪的上游

終於來到這片竹林，遠處是潘家古墓的界石

穿過竹林，走向潘宮籌墓

潘宮籌墓採二曲手格式，清明後周圍被清理過

左頭曲手的望柱

右頭曲手望柱，左右成對，為親家陳霞林所獻

右二曲手望柱，左右二曲手望柱為板橋林家家主林維源所獻

回程切莫依照登山路標行走，那會通往死路

請參閱短片，這是比較詳細敘述怎樣走訪潘宮籌古墓，還介紹了古墓的形制、各項碑文與簡單士林潘家的介紹，這是相對完整的介紹：

潘宮籌墓與士林潘家

請參考

潘光松有罪嗎？

臺灣清末至日本殖民地時代的文教故事-學校創始 

士子如林，看看二戰前臺灣人怎樣學漢文 

探尋福德洋圳失落的記憶 

潘宮籌墓 維基百科